وجدت خبرا جديدا « 1 » ، ومثله في تاج العروس [ 1 ] .
وفي العين « 2 » والقاموس « 3 » : الحدث : الإبداع .
وجاء في التكملة والذيل « 4 » : أحدث الرجل : ابتدع ، والمحدث : المبتدع ، ومنه الحديث « من أحدث فيها حدثا وآوى محدثا و . .
وفيه أيضا : ومحدثات الأمور : ما ابتدعه أهل الأهواء من الأشياء التي كان السلف الصالح على غيرها ، ومنه الحديث : « وشرّ الأمور محدثاتها » . ومثله في التهذيب وعنه في اللسان .
ولم يشر أصحاب المعاجم إلى معنى الناقضيّة إلّا صاحب التهذيب ، وعنه في اللسان ، يقال : أحدث الرجل : إذا صلّع أو فصّع أو خضب ، أي ضرط .
وهكذا الأمر بالنسبة إلى أصحاب غريب الحديث . فإنّهم أوردوا استعمالها بمعنى البدعة ، والإحداث في الدين و . . ولا نراهم يتعرّضون إلى معنى الناقضيّة فيها .
فجاء في غريب الحديث ، لابن الجوزيّ : ( في الأمم محدّثون ) أي : ملهمون أي : يصيبون إذا ظنّوا .
قال الحسن : ( حادثوا هذه القلوب ) أي : اجلوها واغسلوا درنها .
ثمّ يأتي بالحديث : « إيّاكم ومحدثات الأمور » : هي ما انتزعه أهل الأهواء من الأشياء التي كان السلف الصالح على غيرها « 5 » .
وجاء في النهاية : وفي حديث المدينة « من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا »
هامش
[ 1 ] تاج العروس 5 : 206 ، وفيه أيضا : أحدثه : ابتدأه وابتدعه .
( 1 ) الصحاح 1 : 278 .
( 2 ) العين : 3 : 177 .
( 3 ) القاموس 1 : 170 .
( 4 ) التكملة والذيل ، للصاغانيّ 1 : 357 .
( 5 ) غريب الحديث لابن الجوزيّ 1 : 195 - 196 .