4 . الاستواء على العرش ، قال تعالى :
« الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى »
« 1 »
.
إنّ مفردات الآيات المذكورة تحكي عن كون اللَّه سبحانه وتعالى جسماً أو جسمانياً ، هذا من جانب ومن جانب آخر دلّت الآيات المحكمات على تنزيهه عن ذلك ، كما في قوله تعالى :
« لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ »
« 2 » ، كما دلّت البراهين العقلية على ذلك أيضاً ، وعلى ضوء ذلك فتحقيق المراد من هذه الصفات رهن دراسة عامّة الآيات والإمعان في القرائن الموجودة في خصوص هذه الألفاظ والخروج بنتيجة قطعية ، ولذلك ذهب أهل التنزيه بعد هذه الدراسة إلى أنّها كنايات واستعارات ومجازات ، والتفصيل في محله .
10 . القضاء والقدر
إنّ الاعتقاد بالقضاء والقدر من العقائد الإسلامية الّتي وردت في الكتاب والسنّة ولكن لابد من تفسيرهما بشكل لا ينتج الجبر وسلب الاختيار عن الإنسان ، أمّا القدر فهو عبارة عن تقدير وجود الشيء وهندسته ، فاللَّه سبحانه خلق كلّ شيء بقدر خاص ، قال تعالى :
« إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ »
« 3 » .
هامش
( 1 ) . طه : 5 .
( 2 ) . الشورى : 7 .
( 3 ) . القمر : 49 .