كلمة ولي مرّة أخرى عندما أراد أن يصف نفسه على أنّه خليفة رسول الله ( ص ) وخليفة أبي بكر ، كما وضّح لنا الحديث : « ثُمَّ تُوُفِّيَ أبُو بَكْرٍ وَأنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أبِي بَكْرٍ » وهذا دليل قاطع في أنّ كلمة « ولي » عندما استعملها الرّسول ( ص ) في هذا المقام ، حيث قال : « من كنت مولاه فهذا علي مولاه » فإنّما قد قصد بها وبما لا لبس فيه على أنّ الإمام عليّاً 7 هو خليفتي من بعدي . ونقرأ الشّيء الأساسي والمهمّ في هذا الحديث والمتعلّق في مسألة العقيدة هو كيف أنّ الخلاف كان جذريّاً وعميقاً بين الإمام علي ع وما سبقه من الخلفاء ، حيث نقرأ في الحديث : « فَقَالَ أبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نُورِّثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ فَرَأيْتُمَاهُ كَاذِباً آثِماً غَادِراً خَائِناً » حيث إن عمر بن الخطّاب يصف لنا الاتّهام الكبير والخطير من الإمام عليّاً ع إلى أبي بكر في سرد تلك الصّفات : « فَرَأيْتُمَاهُ كَاذِباً آثِماً غَادِراً خَائِناً » وقد أشار عمر بن الخطّاب إلى نفس الاتّهام الخطير له هذه المرّة من قبل الإمام علي 7 كما مرّ في الحديث : « ثُمَّ تُوُفِّيَ أبُو بَكْرٍ وَأنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أبِي بَكْرٍ فَرَأيْتُمَانِي كَاذِباً آثِماً غَادِراً خَائِناً » .
وهذا يبيّن لنا بشكل تفصيلي ما كان من خلاف جذري بين الإمام علي 7 والخلفاء الّذين سبقوه ، مّما يؤكّد لنا بأنّ الإمام عليّاً ع كان يؤمن ايماناً قاطعاً على أنّ الخلافة كانت يجب أن تنتهي إليه من بعد
حوارات في أصل العقيدة — صفحة 78
مساهمون: سعد حميد
ص٧٨