والملاحظ : أن حمزة استشهد في العام الثالث للهجرة ، وتوفي النبي صلى الله عليه وآله في العام العاشر . ففاطمة كانت في هذه الفترة يعني مدّة سبع سنوات كل يوم جمعة تغادر المدينة متوجهة إلى أُحد تزور قبر حمزة ، بمرأى ومنظر من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ولم يرد منه نهي لها .
ثم إنها عاشت بعد أبيها على قول السنة « 1 » ستّة أشهر ، فكذلك كانت تزور القبر - حمزة - بمرأى ومنظر من كل الصحابة ومن علي بن أبي طالب عليه السلام ولم يرد منهم نهي في شأنها .
وفي رواية : كانت تزور قبور الشهداء بأُحد بين اليومين والثلاثة ، فتصلّي هناك وتدعو وتبكي « 2 » .
تُرى هل خفيت السنّة على فاطمة الزهراء عليها السلام ، التي يرضى اللَّه لرضاها ويغضب لغضبها « 3 » ، فجاءت بزيارتها القبور لما يخالف هذه السنّة ! !
ولم يخف الأمر على ابن تيمية ليتجرّأ فيدّعي أنّه : « لم يذكر أحدٌ من أئمة السلف أنّ الصلاة عند القبور وفي مشاهدها مستحبّة » « 4 » ! ؟
خامساً : سيرة المسلمين
كما أن سيرة المسلمين من زمن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إلى يومنا هذا
هامش
( 1 ) - سير أعلام النبلاء 2 : 127 .
( 2 ) - وفاء الوفاء 3 : 932 ، كشف الارتياب 2 : 481 .
( 3 ) - فتح الباري 7 : 131 .
( 4 ) - زيارة القبور : 159 .