يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً
.
قوله تعالى :
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ
قرأ يعقوب بكسر تاء « يؤت » ووقف عليها بهاء ، والمعنى : ومن يؤته الحكمة ، وكذلك هي في قراءة ابن مسعود بهاء بعد التاء . .
قوله تعالى :
وَما يَذَّكَّرُ
قال الزجاج : وما يتفكر فكرا يذكر به ما قص من آيات القرآن إلا ذوو العقول . . قال ابن قتيبة : « أولو » بمعنى ذو و ، وواحد - « أولو » « ذو » و « أولات » ذات . .
قوله تعالى :
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
. ( سورة آل عمران الآية 123 ) قوله تعالى :
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ
في تسمية بدر قولان :
أحدهما : أنها بئر لرجل اسمه بدر ، قاله الشعبي .
والثاني : أنه اسم للمكان الذي التقوا عليه ، ذكره الواقدي عن أشياخه . .
قوله تعالى :
وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ
أي : لقلة العدد والعدد . .
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
أي لتكونوا من الشاكرين .