الفضيل السبيعي المسمّى ب « الفجر الساطع على الصحيح الجامع » من نسخته المكتوبة بخطّه ، وكانت هذه الدروس آخر ما أقرأه ، وبعدها مرض مرضه الذي توفي منه سنة 1351 ه .
2 - وقرأ على العالم المشارك المنفرد بحسن ترتيب مسائل الدرس المختار ابن الحاج محمد ابن الحاج المكي ابن الحاج العناية بن الجيلاني السنتيسي ( ت 1389 ه ) ، قرأ عليه « المقدمة الآجرومية بشرح الأزهري » ، و « المرشد المعين بشرح ميّارة » ، و « الرسالة القيروانية بشرح أبي الحسين » ، و « الخلاصة بشرح المكودي ، ثم بشرح ابن عقيل » نحو النصف الأول منها ، و « أم البراهين للسنوسي بحاشية الباجوري » ، و « أرجوزة السلّم بشرح القويسني » ، ومرّة أخرى « بشرح بنّاني » ، والربع الأول من « المختصر الخليلي بشرح الزرقاني ، وباقيه بشرح الدردير ، وجلّ « أرجوزة التحفة العاصميّة بشرح التاودي ابن سودة » ، والنصف الأول أو يزيد من « جمع الجوامع للسبكي بشرح المحلّي » ، و « الأربعين النووية » ، وقطعة من « مختصر صحيح البخاري لابن أبي جمرة بحاشية الشنواني » ، و « القصيدة الهمزية البوصيرية بشرح بنيس عليها » ، وأغلب هذه الدروس بالجامع الكبير ، وقليل منها بجامع سوق السباط بين العشاءين . وقرأ عليه في جامع النجّارين بين العشاءين : « مختصر البخاري للزبيدي بشرح الشرقاوي » من أوّله إلى أثناء كتاب الصلاة .
3 - وقرأ على العلّامة المشارك المحقّق الشيخ أحمد بن عبد السلام بن عبد اللّه بن شقرون ( ت 1390 ه ) ؛ « اللامية الزفافية بشرح ابن سودة ومراجعة حاشيتي الهواري وأبي الشتاء » ، و « فرائض المختصر الخليلي بشرح الدردير » ، و « الورقات لإمام الحرمين بشرح المحلّي ومراجعة شرح الحطاب عليها وحاشيته » ، و « أرجوزة السلّم بشرح القويسني » في البداية ثمّ « بشرح بناني » في الباقي ، و « الكافي في العروض والقوافي بالحاشية الصغرى للدمنهوري » ، و « لامية الأفعال بالشرح الصغير لبحرق » ، وبعضا من « الخلاصة بشرح ابن عقيل » ، وبعضا من « نظم الجمل للمجرادي بشرح الرسموكي » . وكان في بدايته يقرئ بجامع النجّارين ، ثم انتقل إلى الجامع الكبير .
4 - وقرأ على العلّامة المشارك المصلح الغيور الشيخ محمد بن محمد بن علال بن عبد الخالق غازي ( 1319 - 1392 ه ) : أرجوزة « الجوهر المكنون » للأخضري في علوم البلاغة والبيان والبديع بشرح الدمنهوري ، وأرجوزة « السلّم بشرح بنّاني » ثم « بشرح الدمنهوري » . كما قرأ عليه أبعاضا من الكتب التالية التي لم يتيسّر له ختمها : « الشمائل المحمّدية للترمذي » ، « الأربعين النووية » ، « شرح توحيد المرشد المعين » لابن كيران ، « المنظومة الجزرية » في التجويد بشرح الشيخ زكريا الأنصاري ، « أصول الفقه » للخضري ، « الحصون الحميدية » للشيخ حسن الجسر ، دروس قلائل في الجغرافيا . وأكثر دروسه كانت بالجامع الكبير ، وكان يحضّ تلاميذه على تعلّم مادة الإنشاء .
5 - وقرأ على العلامة المشارك النوازلي المطّلع الشيخ محمد بن المبارك بن علي الهلالي ( ت 1372 ه ) ببيت الصلاة في مدرسة العدول بعض الكتب .
6 - وعلى العلّامة الفهامة المشارك الأديب الشاعر محمد بن إدريس بن إدريس بن إدريس - ثلاثا - بن محمد بن الطيّب بن عبد القادر الإدريسي الشبيهي ( ت 1362 ه ) بالجامع الكبير بعض الكتب .
7 - وعلى العلّامة المشارك المطّلع اللغوي قاضي الجماعة بمكناس الشيخ محمد بن أحمد ابن الحاج المكي السوسي ( ت 1369 ه ) بالجامع الكبير أيضا بين العشاءين .
8 - وعلى العلامة المشارك البارع اللغوي القاضي بأحواز مكناس الشيخ أحمد بن ابن يوسف بن أبي بكر الناصري ( ت 1355 ه ) بالجامع الكبير أيضا بعد صلاة العصر .
9 - وعلى العلّامة الواسع المشاركة الحافظ القاضي عبد الرحمن بن بناصر بريطل الرباطي ( ت 1363 ه ) ، وكان يقرئ في الأسبوع عشرة علوم في عشرة دروس كلّها بجامع الحجاج .
10 - وعلى العلامة المشارك المفتي العدل الشيخ مختار بن المفضل ابن الحاج المكي السوسي ( ت 1378 ه ) بالجامع الكبير
11 - وعلى العلّامة المدرّس الخطيب الشيخ محمد ابن أحمد بن محمد ابن الفقيه ( ت 1383 ه ) بجامع
نثر الجواهر والدرر في علماء القرن الرابع عشر — صفحة 2088
مساهمون: يوسف المرعشلي
ص٢٠٨٨