( * * ) تلاميذه :
تلقى عليه طلّاب ومريدون كثر . اشتهروا بين الناس بعلمهم وصلاحهم ، وكانوا خلفاءه في الطريقة النقشبندية منهم : الشيخ محمد الزيلي الدياربكري ، والشيخ مصطفى لبنيّة ، والشيخ عبد القادر لبنيّة ، وكلاهما من حلب ، والشيخ محمد النابلسي اليافي ، والشيخ ناصر الأفغاني ، نزيل جوبر ، والشيخ حسن ابن مفتي بخارى ، والشيخ حسن من علماء بروسّه ، والشيخ عارف ، من علماء قازان ، والشيخ أمين الأرنؤوط ، من أهالي أسكوب .
ومن دمشق : الشيخ محمد أمين بن ملّا موسى الكردي الشهير بكفتارو ( ت 1357 ه ) ، والشيخ محمد أمين الكردي الأيوبي الشهير بالزملكاني ، وهو من كبار خلفاء المترجم ( ت 1346 ه ) ؛ والشيخ أحمد بهاء الدين بن يوسف الحسني المغربي ( ت 1329 ه ) شقيق الشيخ بدر الدين الحسني ، والشيخ صادق الشمعة ، والشيخ إبراهيم بن أبي الخير الغلاييني ( ت 1377 ه ) ، والشيخ مصطفى الحلو ، والشيخ بكري الحمصي البصير الحافظ ، والشيخ سليم نطفجي ، والشيخ محمد حسن الكردي ابن المترجم ، والشيخ محمد عطا اللّه الكسم مفتي الشام ( ت 1357 ه ) ، والشيخ عبد اللّه الكزبري ، والشيخ محمد النحّاس ، والشيخ أحمد عبد الحفيظ ، إمام جامع التل ، والشيخ طالب المسطول ، والشيخ عبد الرحمن بن يونس الجزماتي ، صهر المترجم ، والشيخ إبراهيم سلامة من بلدة التلّ قرب دمشق ، والشيخ عبد الرحمن بن علي بن شهاب المصري نزيل دمشق ( ت 1316 ه ) ، والشيخ أبو الخير محمد خير بن محمد بن حسين بن بكري الميداني ، زوج ابنته فاطمة ( ت 1380 ه ) ، وهو صهره على ابنته ومن تلاميذه المقرّبين إليه كثيرا .
خلّف سبعة أولاد ، أربعة ذكور وهم : محمد صالح ، وعبد اللّه شمس الدين ، ومحمد علي ، ومحمد حسن ، وثلاث بنات وهنّ : آسية ولقبها حسناء ، وحنيفة ، وفاطمة ولقبها عين الحياة .
ألّف رسالة في جواز تعدّد الجمعة وعدم إعادة الظهر بعدها ، وفي انعقادها بأقلّ من أربعين ، وطبّق ذلك على نفسه .
توفي يوم الأربعاء 27 ربيع الأول سنة 1331 ه ، ودفن في المقبرة المجاورة لضريح مولانا خالد النقشبندي ، إلى شمالها .
ابن عكّاس « * » ( 1268 - 1338 ه )
عيسى بن عبد اللّه بن عيسى بن حسن ، ابن عكاس :
قاض ضرير من فقهاء نجد من قبيلة سبيع . مولده ووفاته في الأحساء . ولي قضاءها ( 1334 ه ) إلى آخر حياته .
وقرأ عليه كثيرون .
من إملائه « إجابة السائل على أهم المسائل » . ( ط ) .
رسالة .
عيسى عبده « * * » ( 000 - 1400 ه )
خبير الاقتصاد الإسلامي .
أحد الصفوة التي نافحت عن مفهوم الإسلام الأصيل في الاقتصاد خلال خمسين عاما متصلة ، لم يتوقف خلالها عن العمل بالكلمة المكتوبة والمسموعة والمرئية ، وبالرحلة في آفاق الأرض ، بحثا عن التجربة الاقتصادية الغربية ، ومقاتلها ، وأخطائها ، وبالرحلة في آفاق العالم الإسلامي ، داعيا إلى إنشاء المصارف الإسلامية ، وحيثما وجد تقبلا لدعوته فقد كان يمكث ويتريث ويقيم ، حتى يحقق خطوة على ذلك الطريق الشاق .
فكانت له رحلاته إلى السعودية والكويت ولبنان ودبي ، وكانت له مشاركة في إنشاء أقسام الاقتصاد
هامش
( * ) « مشاهير علماء نجد » ص : 275 و 540 و « الأعلام » للزركلي :
5 / 105 .
( * * ) « أعلام القرن الرابع عشر الهجري » : 1 / 89 - 95 ، المجتمع ع 465 ( 27 / 2 / 1400 ه ) ، ص : 16 ، والمجتمع ع 467 ( 11 / 3 / 1400 ه ) ص : 27 .