المندائيون وليس الحرانيون وديانتهم كانت مأخوذة في الأغلب من اليهودية في حالتها قبيل ظهور المسيحية في فلسطين . آمن اتباعها بمعمودية يوحنا وغالوا في ذلك حتى أطلق العرب عليهم اسم المغتسلة لمزاولتهم المعمودية في الأنهر وعند مجاري المياه ومنهم بقايا قليلة في العراق وإيران إلى وقتنا هذا . ولكن ثابت وغيره من صابئة حرّان طلبوا من الخليفة حمايتهم مع بقائهم على ديانتهم مدعين خطأ أنهم هم المعنيون في القرآن الكريم وليسواهم .
وهكذا نال ثابت الأمان حين قدومه من نواحي الجزيرة الفراتية إلى العاصمة العباسية بمعية بني موسى بن شاكر الذين لمسوا في ثابت اجتهادا وذكاء نادرا وفطنة فأكرموه وعملوا على الاستفادة من مواهبه .
[ انظر فكتور الكك ، ( بناة الحضارة العربية ) - ( ثابت بن قرة الحراني ) ، مجلة العلوم ، السنة التاسعة ، أيلول ( سبتمبر ، 1964 ) ، ص ص 37 - 41 ] .
ونبغ ثابت في علوم الرياضيات والفلك والطب ولا سيما الهندسة والتنجيم والفلسفة لعلاقتها بديانته ، ويبدو أنه كانت له معرفة بالسريانية ( وقد ألّف فيها ) وباليونانية بجانب العربية التي صنف فيها كتبا كثيرة يعدد منها ابن النديم ( الفهرست ) ، ص 394 حوالي 14 مؤلفا ، ليس بينها كتاب الذخيرة مما يجعلني أشك في صحة نسبته إليه ، ولعل أحد تلامذته أو أتباعه المعجبين به ألفه في أوائل القرن العاشر ونسبه إليه طلبا للشهرة ورواج الكتاب .
وفي ذلك يقول القفطي في ( أخبار العلماء ) ص 84 « وفي أيدي الناس كناش عربي جيد يعرف بالذخيرة منسوب إلى ثابت ولكن هذا الكناش ليس لثابت . » .
فهرست كتب خطي پزشكي وداروسازى كتابخانه ظاهريه دمشق — صفحة 254
مساهمون: صلاح محمد الخيمي
ص٢٥٤