والأسلوب المتبّع في تأليف « المعجم » سهل وبسيط ، حيث رتّب أسماء الشّيوخ على ترتيب الحروف ولكنّه بدأ بمن اسمه « محمد » تيمّنا باسم النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ، كما لم يراع في التّرتيب اسم الأب أو اسم الجدّ ، فذكر من اسمه « عبيد اللّه » قبل « عبد الرحمن » ، وهكذا ، وبعد ذكر اسم شيخه ، يذكر السّند بتمامه ، ثمّ نصّ الحديث النّبوي ، أو الفائدة ، أو الأثر الأدبيّ من شعر ، أو حكمة ، أو موعظة ، أو قول مأثور ، دون أيّ تعليق .
وأهمّ ما يسترعي الباحث المؤرّخ أنّ « ابن جميع » يهمل تماما تأريخ سماعاته على الشّيوخ ، وهذا يجعلنا نجهل تماما تاريخ مسار رحلته الطّويلة الّتي قطعها من بلد إلى بلد ، فضلا عن أنّه لا يؤرّخ لوفاة أيّ من شيوخه إلّا في مواضع ثلاثة فقط ، ولا يترجم لهم مطلقا ، بل هو لا يذكر اسم البلد الّذي سمع فيه في بعض الأحيان . وقد شذّ مرّة واحدة - إن جاز التّعبير - عن منهجيّته ، فذكر مولد أحد شيوخه .
وبما أنّ « ابن جميع » التزم بإثبات حديث واحد أو فائدة واحدة عن كلّ شيخ من شيوخه في « المعجم » ، فإنّ هناك عدّة روايات أخرى لم يذكرها فيه ، ويمكن الوقوف عليها والتقاطها من كتب الحديث والفوائد .
آثاره
1 - معجم الشّيوخ ؛ 2 - المنتقى من معجم الشّيوخ ؛ 3 - معجم تلاميذ ابن جميع ( أو سماعاتهم ) .
المصادر والمراجع
حاجي خليفة ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، ص 1678 ؛ الزركلي ، الأعلام ، 6 / 205 ؛ كحالة ، معجم المؤلّفين ، 8 / 315 ؛ سزكين ، المعجم الشّامل للتّراث العربي المطبوع ، المستدرك على الجزء الثّاني ، ص 33 ؛ ابن جميع الصّيداوي ، بتحقيقنا ، طبعة ثانية ، مؤسّسة الرّسالة ، بيروت ، دار الإيمان ، طرابلس ، 1987 م .
د . عمر عبد السلام تدمري
الجامعة اللّبنانيّة - طرابلس - لبنان
ابن جميع ، أبو العشائر هبة الله بن زين ( 525 ه / 1131 م - 594 ه / 1198 م )
ولد « الشيخ الموفق شمس الرياسة أبو العشائر » هبة اللّه بن زين بن حسن بن أفرائيم بن يعقوب بن إسماعيل بن جميع الإسرائيلي في مدينة الفسطاط ( مصر القديمة حاليّا ) . ولم تذكر المصادر تاريخ ولادته .
ولكنه كان تلميذا للطبيب عدنان بن نصر