شرح القصيد ، وكتابه الأفهام ، والإصابة في مصطلح الكتابة ، والله أعلم .
وأول ما تجدر الإشارة إليه عند الموازنة بين شرحي أبن الوحيد وأبن البصيص أن بعض أبيات الرائية شرحها ابن الوحيد ، ولم يشرحها ابن البصيص ومنها البيت التالي :
وإذا عمدت لبريه فتوخّه * عند القياس بأوسط التقدير
هذا البيت أورده ابن الوحيد وشرحه في الآتي :
يعني متوسطا في طوله وقصره وثخانته ورقته ، إلا أن تبري للطومار فتستغلظ وبالضدّ . وأما ابن البصيص فقد أسقطه في شرحه .
وقد يقع الضد ، فتجد بيتا شرحه ابن البصيص ولم يشرحه ابن الوحيد ، مثل البيت الآتي :
إن كان عزمك في الكتابة صادقا * فارغب إلى مولاك بالتيسير
فهذا البيت أغفل ابن الوحيد شرحه ، وشرحه ابن البصيص فقال :
إن الشرطية ، وهي تقتضي في الاستقبال تعليق جملة على جملة فتسمى شرطا ، والثانية جزاء ، ومن حقهما أن يكونا فعلين ، ويجب ذلك في الشرط ، فإن كانا مضارعين جزمتهما لأنهما اقتضاهما فكملت . كان فعل يرفع الاسم وينصب الخبر . ( عزمك في الكتابة صادقا ) قصدك وسعيك في طلب العلو والسموّ والرفعة . فارغب : وهو جواب الشرط ، اطلب واجتهد في تحسين الخط واقصد وتوكل على الله تعالى في أمورك ليسهل عليك العسير .
وأحيانا أخرى يختلف متن البيت بين الشرحين وبالتالي شرحاهما اختلافا بيّنا ، مثاله :
بالصيغة التالية ورد البيت التالي عند ابن الوحيد :
أعدد من الأقلام كلّ مثقّف * صلب يصوغ صياغة التحبير
فقال في شرحه : قوله : أعدد فيه إشارة إلى تفضيل الأقلام العتيقة المختزنة على الحديثة العهد بالقطع وتحريض على تعتيقها . ومثقّف :
مقوّم وهو مشتق من الثقاف وهي الخشبة التي تقوّم منها الرماح والسهام . ويروى مثقّف هشّ والتجربة تخالفها ، لان القلم الرخو يضطرك إلى تقصير جلفته جدا ويحفى سريعا و ( يصوغ ) استعار ، والتجبير : النقش من الحبرة لكن البيت نفسه ورد في شرح ابن البصيص بالصيغة التالية :
أعدد من الأقلام كلّ مقوّم * سهل على السكين غير عسير
قال ابن البصيص في شرحه له أعدد : أي حصّل من الأقلام ، وخذ منها ما هو مقوّم غير أعوج ولا مفتول ولا مبطوح ، وصفته أن يكون مقوّما فيه خطوط بيض ، ويكون سهلا على السكين في البرية غير عسير .
ويلاحظ هنا الفارق الكبير بين صيغة الشرحين . ومثال آخر في اختلاف نصّي الشرحين جاء في شرح البيت التالي :
انظر إلى طرفيه فاجعل بريه * من جانب التدقيق والتخصير
قال ابن الوحيد في شرحه : يعني أنّ البري يجب أن يكون من رأس الأنبوية فإنّه أصلب أجزائها لأنّ رطوبته قد جفّت بسبب انكشاف