والحروف من نصّ القرآن . وقد نشرته مع دراسة وتقديم بوريفيكاثيون دي لا تورّي ، الوكالة الإسبانيّة للتّعاون الدّولي ، مدريد ، 2000 ( وهي نشرة كثيرة الأخطاء ، تحتاج إلى تصحيح ) . ويذكر بروكلمان ملخّصا لهذا الكتاب وهو لعبد القاهر بن إبراهيم بن محمد بن بدر المقدسي . ومنهج ابن برجان في الكتاب يتلخص في تناول كل اسم في ثلاثة مباحث : الأول : استخراجه بالاستقراء والاعتبار من لغات العرب . الثاني : التعرف إلى مسالكه في العالم ، واستقراء مسالكه في الخليفة . الثالث : الإرشاد إلى التعبد بمعاني الأسماء ، وأعمال النفوس بمقتضاها ابتغاء مرضاة اللّه ؛ 2 - تنبيه الأفهام إلى تدبير الكتاب الحكيم وتعرف الآيات والنبأ العظيم ، فسر فيه القرآن الكريم . توجد نسخة منه بمكتبة ميونيخ بألمانيا رقم 83 في جزء يبتدئ من سورة الإسراء وينتهي في تفسير سورة الناس . ونسخة منه بمكتبة فيض اللّه باستنبول رقم 524 - 180 / 1088 تبتدئ بسورة الفاتحة إلى آخر سورة الناس ولكن اسمها هو « الإرشاد في تفسير القرآن » وبالخزانة العامة بالرباط قطعة منه تحت رقم 242 ك تبتدئ بسورة الأعراف وتنتهي بآخر سورة النور . وقد مزج في هذا التفسير بين منهج الظاهر المتعارف عليه بين المفسرين القاضي بإبراز المعاني الظاهرة للآيات القرآنية ، وتناول كل الموضوعات التي تناولها هذا التفسير ، وبين التفسير الصوفي الإشاري الذي حاول فيه استلهام معان جديدة ، مستوحاة من روح النصوص القرآنية وما تتضمنه من إشارات وإيحاءات خفية . ولعل هذا ما جعل ابن الزبير يقول عنه بأنه جرى فيه على طريقة لم يسبق إليها . . . إلا أنه أغمض في التعبير عن ذلك ، فلا يصل إلى مقصوده إلا من فهم كلامه ، وألف إشاراته وإلهامه [ صلة الصلة ، 4 / 32 - 33 ] ؛ 3 - الإرشاد إلى سبيل الرشاد . اعتقد بعض الدارسين أنه تفسيره الكبير للقرآن الكريم وهذا الخطأ ، لأن هذا التفسير عنوانه تنبيه الأفهام كما بينا سابقا . وقد قصد به استخراج أحاديث صحيح مسلم من كتاب اللّه تعالى [ صلة الصلة ، 4 / 33 ] . وحاول فيه إثبات معاضدة السنة للكتاب بعدما نبه أنهما متعاضدان على استيفاء الحق [ البرهان ، 2 / 129 ] . وقد ورد ذكر كتاب الإرشاد عند ابن برجان في كتابه « تنبيه الأفهام » مما يدل على أنهما مختلفان . ونقل منه الزركشي في كتابه « البرهان » ، والسيوطي في كتابه « الإتقان في علوم القرآن » ، والقرطبي في « التذكرة » .
المصادر والمراجع
الخياطي ، محمادي ، ابن برجان والتفسير الصوفي ، أطروحة مقدمة لدار الحديث الحسنية بالرباط مرقونة سنة 2001 ؛ الغرناطي ، أبو حيان ، البحر المحيط ، ط . صدقي محمد جميل ، بيروت 1992 ؛ ابن الزيات ، يوسف بن يحيى التادلي ، التشوف إلى رجال التصوف ، تح . أحمد التوفيق ، ط . الدار البيضاء 1984 ؛ ابن الأبار ، أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه ، التكملة لكتاب الصلة ، ط . مجريط 1887 ؛ المراكشي ، ابن عبد الملك ، الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة ، السفر 1 و 8 تح .
محمد بنشريفة ، ط . بيروت ( د . ت ) ، وط . الرباط 1984 ، والأسفار 4 - 5 - 6