تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — صفحة 235

مساهمون:

ص٢٣٥
المعرفة بعلم النصارى ومذاهبهم [ عيون ، 214 ] ، واهتم بتاريخ الأطباء ؛ كما غلبت عليه النزعة الفلسفية ، وكان بحق موسوعة معارف ، فقد تناول علم الحيوان وعني بالمصطلحات الطبية والطب النفسي والمعالجات النفسانية ، بأسلوب واضح ، تغلب عليه البساطة والإيجاز . إن أبا سعيد عبيد الله بن جبرئيل بن عبيد الله بن بختيشوع بن جبرئيل بن بختيشوع بن جورجيوس بن جبرئيل ، هو الجيل السابع والطبيب الأخير المعروف لدينا من سلالة البخاشعة : آل بختيشوع ، إذا اعتبرنا البداية من جورجيوس بن جبرئيل المتوفى بعد 158 ه / 774 م ، وهو رأس هذا البيت وكان رئيس الأطباء في بيمارستان جنديسابور وطبيب الخليفة أبي جعفر المنصور ، وقد حدث خلط عند بعض المستشرقين بين صاحب الترجمة عبيد الله بن جبرائيل وجدّه عبيد الله بن بختيشوع فنسب المستشرق المعروف فرديناند ويستنفيلد
Ferdinand Wustenfeld
كتاب « الروضة الطبّيّة » إلى عبيد الله بن بختيشوع وأكد على موقفه ، بحسب المستشرق لوسيان لوكليرك .

آثاره

ترك عبيد الله بن بختيشوع آثارا متنوّعة وقيّمة : 1 - مقالة في الاختلاف بين الألبان ، ألفها لبعض أصدقائه سنة 447 ه [ عيون ، 214 ] ، ذكر فيها الألبان وأنواعها وفوائدها ؛ 2 - كتاب مناقب الأطباء ، ذكر فيه أحوال الأطباء ومآثرهم ، وقد ألفه سنة 423 ه ، ودرس فيه حسب ابن أبي أصيبعة علم التواريخ وتسلسلها ، وناقش تاريخ ميلاد جالينوس بواسطة التقويم الميلادي ، ودحض الآراء السائدة في ذلك الوقت بأن جالينوس قد عاش في عهد السيد المسيح ، كما مزج تاريخ أسرته آل بختيشوع بالتاريخ المحلي ، وأمدنا بأخبار وحوادث هامّة تتعلّق بالطب والأطباء وأوجد بتقدير روزنثال « نوعا من الكتابة التاريخية الفردية تختلف في بعض النواحي اختلافا كبيرا عن كتب التاريخ الشائعة والجيدة ، لدرجة أن المرء يأسف لقلة بقاء أمثال هذا النوع » . وقد أفاد ابن أبي أصيبعة من هذا الكتاب لدرجة أنه نقل منه في مواضع كثيرة واعتمد عليه في سرد كثير من الحوادث المهمّة في تراجم بعض الأطباء أمثال : قسطا بن لوقا ، حنين بن إسحاق ، أحمد بن أبي الأشعث ، الرازي وكتابه الحاوي في الطب ، أبو سهل المسيحي ، وأخبار البيمارستان العضدي ، كما روى كثيرا من أخبار والده جبرئيل بن عبيد الله ؛ 3 - كتاب الروضة الطبيّة ، كتبه إلى الأستاذ أبي الحسن محمد بن علي ، واعتنى بولس سباط بتصحيحه والتعليق عليه ونشره في القاهرة سنة 1927 المطبعة الرحمانية ، كما أعاد نشره فؤاد سزكين ضمن سلسلة نصوص ودراسات في الطب الإسلامي برقم 90 ، التي يصدرها معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية في إطار جامعة فرانكفورت ( ألمانيا ) ، والكتاب يحتوي على خمسين تحديدا لمصطلحات فلسفية وطبيّة مثل : الجنس ، النوع ، الفصل ، الخاصة ، الجوهر ، الاسطقس ، المزاج ، الخلط ، العضو ، القوة ، الفعل ، الروح ، العقل ، الحس . . . الخ . وهو