عليه أحيانا ( مسائل الخلاف في النحو ) ، مفقود . وقد استدرك فيه ابن إياز قضايا لم يشر إليها ابن الأنباري في كتابه « الإنصاف » ، ولا العكبري في كتابه « التبيين » ؛ 6 - مآخذ المتبع : مفقود . تتبع فيه أبا البقاء العكبري في شرحه على « لمع » ابن جني المسمّى « المتبع في شرح اللمع » .
المصادر والمراجع
الصفدي ، الوافي بالوفيات ، 12 / 342 ، تح . رمضان عبد التواب ، النشرات الإسلامية لجمعية المستشرقين الألمانية ، بيروت ، 1399 ه / 1979 م ؛ ابن تغري بردي ، النجوم الزاهرة ، 5 / 150 ، تح . د .
نبيل محمد عبد العزيز ، دار الكتب ، القاهرة ، 1988 م ؛ ابن الفوطي ، تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب ، تحقيق مصطفى جواد دمشق 1962 - 1965 م ، ج 4 ، ق 1 ، ص 210 ؛ ابن القاضي ، درّة الحجال في أسماء الرجال ، تح . محمد أحمدي أبو النور ، القاهرة 1390 ه / 1970 م ؛ الفيروزآبادي ، البلغة في تاريخ أئمة اللغة ، تح . محمد المصري ، دمشق 1392 ه / 1972 م ؛ السيوطي ، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ، تح . محمد أبو الفضل إبراهيم ، القاهرة 1384 ه / 1964 م ، 1 / 532 ؛ حاجي خليفة ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، مكتبة المثنى ، بيروت ص 85 ، 2 / 4 ، 1269 ، 1573 ؛ إسماعيل باشا البغدادي ، هدية العارفين في أسماء المؤلفين وآثار المصنّفين ، مكتبة المثنى ، بيروت ، 1 / 313 ؛ رضا ، كحالة ، معجم المؤلفين ، دمشق 1376 ه / 1957 م ، 3 / 316 ؛ دائرة المعارف الإسلامية الكبرى ، طهران ، المجلد 2 ، 1416 ه / 1995 م ، بروكلمان ، تاريخ الأدب العربي ، ترجمة عبد الحليم النجار ، دار المعارف ، القاهرة ، 1977 ، 5 / 185 .
د . عبد القادر المهيري
جامعة تونس
د . علي أبو زيد
جامعة دمشق
ابن أبي إياس ، أبو الحسن آدم بن عبد الرحمان ( 132 ه / 749 م - 221 ه / 835 م )
هو أبو الحسن آدم بن عبد الرحمان بن محمد ( المكنى بأبي إياس ) ، وذكر الخطيب البغدادي أن اسم أبي إياس هو ( ناحية ) [ تاريخ بغداد ، مجلد 7 ، ص 27 ] ، ولد آدم في سنة ( 132 ه / 749 م ) ، وهو من « أهل مرو الروذ في إقليم خراسان » ، وكان