[ السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى ، ج 2 ، ص 302 ] .
وأشير بعبارة « الضرب مع التأفيف » الواردة في كلام ابن سريج إلى قوله تعالى :
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ
[ الاسراء : 23 ] ، فتحريم التأفيف ثابت بالنص ، وتحريم الضرب ثابت بالاجتهاد ، أي بإلحاق الضرب بالتأفيف وقياسه عليه ، وذلك لأن الضرب في معنى التأفيف ، أو أن الضرب والتأفيف يشتركان في معنى الإذاية والإضرار ، بل إن الضرب أوكد في النهي والتحريم ؛ والنص هنا قد نبّه إلى ما هو أعلى منه ، ولذلك يقدم الاجتهاد المظهر لتحريم الضرب على ظاهر النص الذي يحرم التأفيف فقط .
حدّث عن الإمام المزني ، والربيع بن سليمان المرادي [ السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى ، ج 2 ، ص 301 ؛ الإسنوي ، طبقات الشافعية ، ج 1 ، ص 44 - 45 ] .
وحمل عنه العلم أبو العباس بن سريج ، وأبو سعيد الإصطخري ، وأبو علي بن خيران ، ومنصور التّميمي ، وأبو حفص البابشامي ، وأبو بكر الشافعي [ الإسنوي ، طبقات الشافعية ، ج 1 ، ص 44 - 45 ؛ البغدادي ، تاريخ بغداد ، ج 11 ، ص 292 ؛ السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى ، ج 2 ، ص 301 ] .
المصادر والمراجع
الإسنوي ، جمال الدين ( ت 772 ه ) ، طبقات الشافعية ، تح . عبد الله الجبوري ، رئاسة ديوان الأوقاف ، إحياء التراث الإسلامي ، بغداد 1390 ه ؛ البغدادي ، الخطيب ، تاريخ بغداد ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان ؛ السبكي ، تاج الدين ، طبقات الشافعية الكبرى ( ت 771 ه ) ، تح . محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو ، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه ، أولى ؛ ابن العماد ، الحنبلي ، شذرات الذهب في أخبار من ذهب ، تح . لجنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة ، دار الآفاق الجديدة بيروت ، لبنان ؛ اليافعي ، أبو محمد عبد اللّه بن أسعد بن علي بن سليمان عفيف الدين ( ت 768 ه ) ، مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان ، طبع دائرة المعارف النظامية ، حيدر آباد ، أولى ، سنة 1338 ه .
د . نور الدين مختار الخادمي
جامعة الزيتونة - تونس