تلاميذ صاحب التذكرة » حسب ما ورد في العنوان ، ومرتّب أيضا على الحروف الأبجديّة ، على مواضيع مختلفة ، منها فصل خاصّ ب « المعالجة بالدواء الواحد خير من المعالجة بالمركّب » ؛ وهي نظريّة تعتبر عصريّة في وقتنا هذا . كما نذكر : « باب فيه نكت ، وخاتمة في نكت وغرائب ولطائف » ؛ ويوجد من هذا الذيل مخطوطة في مكتبة المتحف العراقي تحت رقم 21597 ؛ والحاصل ، أن كتاب « التذكرة » يمثّل كتابا وافيا في ميدان الطبّ ، شاملا للمادة الطبّية في القرن السادس عشر الميلادي . وهو من أشهر الكتب في ذلك العصر ؛ وقد اشتملت « التذكرة » على أدوية مفردة جديدة لم تذكر من قبل ، كبنّ القهوة المذكور للمرّة الأولى في مفردات الأدوية ، كما لاحظ ذلك لوكلارك . وقد لفت لوكلارك النظر أيضا إلى معالجة داود المرض المسمّى بحبّ الإفرنج ، وهو مرض الزهري « السيفيليس » ، بالزئبق وأملاحه [ ج . 2 ، ص 304 ] ، يقول داود : « وقد صحّ الآن منه ( أي الزئبق ) أنّه إذا مزج بالكندر والرّاتينج والشمع والزيت ، ودهن به النار الفارسي والحبّ المعروف بالإفرنجي والقروح والأواكل . . .
برئ . . . » [ ج . 1 ، ص 169 ] ؛ وما زال يعالج هذ المرض بأملاح الزئبق إلى سنوات غير بعيدة من عهدنا هذا ؛ 2 - النزهة المبهجة في تشحيذ الأذهان وتعديل الأمزجة ، منشور بحاشية كتاب « التذكرة » في طبعة القاهرة ؛ 3 - تزيين الأسواق بتفصيل أشواق العشّاق ، ط . مطبعة بولاق 1281 ه / 1864 م ، و 1291 ه / 1874 م . ونجد في « دائرة المعارف الإسلاميّة » [ مج . 1 ، ص 531 ] أن هذا التأليف هو مختصر كتاب « مصارع العشاق » لمحمد السرّاج ( ت سنة 500 ه / 1106 م ) . وهو شبه دراسة بسيكولوجيّة على شكل طوق الحمامة لابن حزم الأندلسي ، علما بأن موضوع العشق كان يعتبر مادّة تابعة لعلم الطبّ ؛ 4 - رسالة في الفصد والحجامة ، موجودة في مكتبة المتحف العراقي ، تحت رقم 6 - 326 ؛ 5 - نزهة الإنسان في إصلاح الأبدان ، منه نسخة في مكتبة المتحف العراقي تحت رقم 3 - 21596 ؛ 6 - تحفة البكريّة ، نسبة إلى البكري . وهي رسالة في الحمّام ومنافعه . حسب لوكلارك منه نسخة في باريس تحت رقم 1040 ؛ 7 - كتاب حجر الفلاسفة ؛ 8 - رسالة في الطّير والعقاب ؛ 9 - كتاب أنموذج في علم الفلك ، وهو يتعلّق باستعمال التنجيم في علم الطبّ ؛ 10 - الأحكام النجوميّة ؛ ويضيف إسماعيل البغدادي إلى هذه القائمة المؤلّفات التالية : 11 - استقصاء الملل ومشافي الأمراض والعلل ، في الطبّ ؛ 12 - ألفيّة في الطبّ ؛ 13 - بهجة الناظر ؛ 14 - رسالة في علم الهيئة ؛ 15 - شرح القانون في الطب لابن سينا ، وذكر له أحمد عيسى في « معجم الأطبّاء » تآليف أخرى ، وهي : 16 - كتاب غاية المرام في تفاصيل السعادة بعد انحلال النظام ؛ 17 - طبقات الحكماء ؛ 18 - غاية المرام في تحرير المنطق والكلام ؛ 19 - زينة الطروس في أحكام العقول والنفوس ؛ 20 - شرح قصيدة النفس العينية للشيخ الرئيس ابن سينا .
المصادر والمراجع
الأنطاكي ، داود ، تذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب ، القاهرة ، 1356 ه / 1935 م ، مكتبة ومطبعة محمد