1147 م ) وعلى غيره ، ولم يكن ينتمي في النحو إلّا إليه [ القفطي ، إنباء الرواة 2 / 170 ] .
وسمع الحديث من أبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون ، وعن أبي البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ، ومحمد بن عبد الله حبيب العامري وغيرهم كثير ، حتى ذكر له بعض من ترجم له نحو سبعة عشر شيخا [ حاتم الضامن ، مقدمة كتاب منثور الفوائد ، 5 - 7 ] .
أما عن تلامذته فهم كثر أيضا ، إذ انتفع به خلق كثير وقد درّس طويلا بالمدرسة النظامية ، وكان يعقد مجالس العلم في داره ، وقد أحصى حاتم الضامن من تلامذته ما يزيد على عشرين شخصا ، ومنهم ابن العبريّ ، والعتابي النحوي ، والمبارك بن الدهّان [ مقدمة كتاب منثور الفوائد ، 7 - 9 ] . ولا شك أن كثرة شيوخه وتلامذته تدل على سعة علمه وفضله ، وعظيم أثره في العلم والعلماء .
كان الأنباري متنوّع المعارف والفنون ، وبرع في النحو بشكل بيّن ، وقد درسه ثم درّسه في المدرسة النظامية ؛ وتعلّم الفقه واللغة حتى صار شيخ العراق ؛ وقد برع وحصّل طرفا صالحا من الخلاف الفقهي بين الشافعية والحنفية ، وكتب في معرفة المذاهب [ السيوطي ، بغية الوعاة 2 / 86 ؛ وإبراهيم السامرائي ، مقدمة تحقيق نزهة الألبّاء ، 5 - حاشية 4 ] ؛ وقد حدّث بالسير ، وتبحّر في علوم الأدب ، وصنّف كتبا كثيرة ، وكان هو نفسه مباركا ، ما قرأ عليه أحد إلّا تميّز وأصبح عالما ؛ وانقطع أبو البركات في آخر عمره في بيته مشتغلا بالعلم والعبادة .
وكان إماما ثقة صدوقا ، فقيها مناظرا ، غزير العلم ، ورعا ناسكا ، زاهدا عابدا ، تقيّا عفيفا ، لا يقبل من أحد شيئا ، وظلّ بابه مفتوحا لطالبي العلم يعلّمهم لوجه الله تعالى [ أبو شامة ، كتاب فوات الوفيات ، 2 / 295 ] .
وكان له شعر في الحثّ على طلب العلم والزهد في الدنيا [ الصفدي ، الوافي بالوفيات ، 18 / 250 ؛ الكتبي ، فوات الوفيات ، 2 / 295 ] .
آثاره
1 - الآثار المطبوعة :
1 - أسرار العربية ، تح . سيبولد ، ليدن ، 1886 ؛ ومحمد بهجة البيطار ، دمشق 1957 ؛ 2 - الإغراب في جدل الأعراب ولمع الأدلة ، تح . سعيد الأفغاني ، دمشق ، 1957 ؛ 3 - لمع الأدلة في أصول النحو ، تح . عطية عامر ، ابسالا ، 1963 ؛ 4 - الإنصاف في مسائل الخلاف ، تح . فايل مع تعليقات وشروح بالألمانية ، ليدن 1913 ، ومحمد محيي الدين عبد الحميد ، 1953 ؛ 5 - البلغة في الفرق بين المذكّر والمؤنّث ، تح . رمضان عبد التواب ، القاهرة ، 1970 ؛ 6 - البيان في غريب القرآن ، تح . طه عبد الحميد طه ، القاهرة ، 1970 - 1969 ؛ 7 - حلية العقود في الفرق بين المقصور والممدود ، تح . عطية عامر ، استكهولم ، 1966 ؛ 8 - زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء ، تح . رمضان عبد التوّاب ، بيروت 1971 ؛ 9 - شرح بانت سعاد ، تح .
رشيد العبيدي ، مجلة كلية الآداب ، بغداد ، عدد 18 سنة 1974 ؛ 10 - فوائد الفوائد ، تح . حاتم الضامن ، مجلة البلاغ ، عدد 15 ،