والقراءات والعروض . وكان إماما في العربية .
اشتهر بصلاحه وتقاه ، وشغف بالتدوين والتصنيف .
تذكر كتب التراجم اثنين ممّن أخذوا عن المرادي ، من طلبة العلم الذين كانوا يحضرون مجالسه ، هما : إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد التنّوخي البعلي الأصل ، الدمشقي المنشأ ، نزيل القاهرة . عني بالفقه والقراءات ، وأخذ عن جماعة أجازوا له . والثاني : جلال الدين بن أحمد بن يوسف بن طوع رسلان التيزيني المعروف بالتبّاني ، نسبة إلى التبّانة ، محلّة بظاهر القاهرة ، نزل فيها ، وكانت وفاته في القاهرة سنة 793 ه عن بضع وستين سنة [ الدرر الكامنة ، 2 / 82 ] .
آثاره
أدرج القدماء والمحدثون من مترجمي المرادي أسماء مصنّفاته التي شملت مختلف علوم الدين ، والعربيّة ، ويمكن إجمالها فيما يأتي :
1 - الجنى الداني في حروف المعاني ، وهو من أهمّ كتب المرادي ، وهو مأخذ « المغني » لابن هشام [ كشف الظنون 607 ] ، وقد حقّق مرتين ، ونشر مرّات عدّة في حلب وبيروت وبغداد ؛ 2 - شرح التسهيل ، نشر في مصر بتحقيق أحمد عبد الله ، وحقّق حسين تورال الجزء الأوّل منه ؛ 3 - توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفيّة ابن مالك ، طبع محقّقا في ثلاثة مجلّدات في القاهرة عام 1979 م ، بعناية عبد الرحمن علي سليمان ؛ 4 - تفسير القرآن الكريم ، في عشر مجلّدات ، ذكره ابن الجزري ، وقال : أتى فيه بالفوائد الكثيرة ؛ 5 - رسالة في الألف ( الهمزة ) ، ذكرها المصنّف في « الجنى الداني » ص 180 ، وهي في وريقات ؛ 6 - رسالة في الجمل التي لا محلّ لها من الأعراب ، في ثلاث عشرة صفحة ، ذكرها بروكلمان ، وذكر لها نسخا خطيّة . الأصل 2 / 72 ، الملحق 2 / 16 ؛ 7 - رسالة في كلّا وبلى ، ذكرها المصنّف في « الجنى الداني » ص 578 ؛ 8 - رسالة في لو ، ذكرها في « الجنى الداني » ص 278 ؛ 9 - أرجوزة في أصول قراءة أبي عمرو . أشار إليها المرادي في كتابه « المفيد » على « عمدة المجيد » لعلم الدجين السخاوي ( ت 643 ه ) ؛ 10 - أرجوزة في مخارج الحروف وصفاتها . وأشار إليها المرادي في كتابه « المفيد » أيضا ؛ 11 - منظومة في معاني الحروف ، جمع فيها معاني الحروف ، ثم شرحها فيما بعد في كتاب ؛ 12 - منظومة في الظاء والضاد ، لها نسخة في الخزانة العامة في الرباط ؛ 13 - منظومة في بيان الدال والذال ، قصيدة عدّتها خمسة عشر بيتا ، وله عليها شرح ، ولها نسخ خطيّة في مكتبة السليمانّية بإستنبول ، وأخرى في الخزانة العامة في الرباط ؛ 14 - مقدمة في كلمات اتّفقت فيها الدال والذال خطأ واختلفت معنى ؛ 15 - المفيد في شرح « عمدة المجيد في النظم والتجويد » لعلم الدين السخاوي ( ت 643 ه ) ، وله نسخ خطيّة في مكتبة بايزيد في إسطنبول ، ومكتبة جستربيتي ؛ 16 - إعراب القرآن الكريم ، ذكره ابن الجزري والداودي ؛ 17 - إعراب البسملة ، أشار إليها المرادي في « الجنى الداني » ص 201 ؛ 18 - تلخيص شرح أبي حيّان على التسهيل المسمّى « التذليل والتكميل » ؛ 19 - شرح