ولا تظهر المعجزة لغير النّبي خلافا لقول الإماميّة إنّها تقع للأيمّة . والأنبياء معصومون ولا تجوز عليهم الكبائر قبل البعثة أو بعدها ، ولا يجوز عليهم الكذب أو كتمان ما أوحي إليهم . وقد صحّت نبوّة سيدنا محمد صلى اللّه عليه وسلم لمعجزات كثيرة أظهرها القرآن ، علاوة على معجزاته الحسيّة ؛ مثل انفجار الماء ، وحنين الجذع [ النبوّات ، ص 73 - 75 ] .
- الإمامة :
لمّا كان ابن المرتضى زيديّ المذهب ، فهو يرى أنّ الإمامة بالنصّ والتعيين ، وأنّ الرسول صلى اللّه عليه وسلم نص على إمامة علي والمسلمين ، ويستشهد بحديث الغدير ، ومنه قوله : « من كنت مولاه فعليّ مولاه ، اللهم وال من والاه . . . » وقوله : « الحسن والحسين إمامان إن قاما أو قعدا وأبوهما خير منهما » . ويرى أنّ الصحابة لم ينكروا هذه الأحاديث ، ولكنّهم اختلفوا في مدلولها . ويقرر أنّ من شروط الإمامة القرشيّة ، والاجتهاد ، وتجوز إمامة المفضول ( أبو بكر ) مع وجود الأفضل ( علي ) ، ولا يخلو الزمان من قرشي صالح للإمامة .
ويجب الترضية على الصحابة لتقدّم القطع بإيمانهم . ويخطّىء ابن المرتضى أصحاب الجمل إذ إنّ الإمام علي كان هو الإمام الحقّ ، وقد صحت توبتهم ، ويقف موقفا متشدّدا من معاوية ، ويرى أنّه بغى بخروجه على الإمام علي ، واستلحاقه زيادا ، وبيعته ليزيد ، وقتله جماعة من الفضلاء [ الإمامة ، ص 91 ] .
- يعدّ ابن المرتضى علما من أعلام الزيدية ، وقد أعطى دفعة قويّة للمذهب الزيدي ، وجدّد شبابه في مجال العقائد والفقه [ صبحي ، الزيديّة ، ص 392 ] .
وفضلا عن تراثه الضخم ، المطبوع والمخطوط ، خلف ابن المرتضى جمهرة من المريدين والمحبين وأشهر تلامذته : ابنته الشريفة فاطمة ، وقد بلغت درجة الاجتهاد ، وقد ماتت قبل أبيها ؛ وعلي بن محمد النجري ( ت 840 ه ) وله شرح على الأزهار ؛ ويحيى بن أحمد بن مرغم ( ت 865 ه ) برع في اللّغة وله شرح على البحر الزخّار ؛ والإمام المطهر بن محمد بن سليمان ( ت 879 ه ) أحد أئمّة الزيدية ، وله مؤلّفات كثيرة [ البدر الطالع ، ج 2 / 11 - 24 ] .
آثاره
1 - البحر الزخار ، ط 1 ، الخانجي القاهرة 1949 م ، ط 2 ، مؤسّسة الرسالة ، بيروت ، 1975 م ؛ 2 - المنية والأمل في شرح الملل والنحل ، حقّق منه توما أرنولد ما يختص بطبقات المعتزلة ، ط ، حيدر أباد ، 1316 ه .
وحقّقته سوسنة ديفيلد ونشر باسم « طبقات المعتزلة » بيروت ، 1961 م ، وحققه النشار ، الإسكندريّة ، 1972 م ، ثمّ قام جواد شكور بطبع الكتاب كاملا مع مقدّمة عن حياة ابن المرتضى ، دار الندى ، بيروت ، 1990 م ؛ 3 - الأزهار في فقه الأئمّة الأطهار ، اختصره من كتاب « الانتصار » للإمام يحيى بن حمزة ( ت 750 ه ) وطبع بالقاهرة ، 1357 ه ، ثمّ أعيد طبعه مع مقدّمة ليحيى بن عبد الكريم ، دار مكتبة الحياة ، بيروت ، 1972 م ؛ وقام