مخطوطة يوجد أغلبها في مكتبات استنبول .
وقد نشر الكتاب مع ترجمته الإنجليزية من قبل أليوس اسبرنجر ( كلكوتا 1849 ) .
ومحمود أبو النصر ( القاهرة 1318 ه / 1900 م ) ، وم . سليم الآمدي البخاري ( بيروت 1904 ) ، وعبد الله اللطيف محمد العبد ( القاهرة 1878 ) ، وعبد المؤمن محمد عمر ( القاهرة 1990 ) ومحمد عوامة ( جدة 1414 ه / 1994 م ) . وقد ترجم أ . شلواح القسم المتعلّق بالموسيقى إلى اللغة الفرنسية [ يوفال ، ق ، 1968 ، ص 221 - 248 ] ، ونشره جانوريوس جوسطوس ويدكامده مع دراسة نقدية مترجما إلى اللغة الدنماركية
Die Egyptische Arts ibn al - Akf ni , gest . 749 / 1348 , En zijn Indeling van de wetenschappen , Leiden ,
1989 .
12 - رسالة في آداب صحبة الملك :
ويتحدث هذا الكتاب عن أهميّة مجالسة الحكام وآدابها في إطار أدب الإسلام السياسي مع الأعراف الإيرانية واليونانية والهندية [ مكتبة السليمانية ، قسم آيا صوفيا ، رقم 2828 ، ورق 1 ( أ ) - 14 ( أ ) ] .
13 - النظر والتحقيق في تقليب الرقيق : لم تذكر المصادر هذا الكتاب في جملة مؤلفات ابن الأكفاني ، لكن إحدى مخطوطات الكتاب عثر عليها في باريس برقم 3 / 2234 [ بروكلمان ، 2 / 82 ؛ الملحق ، 2 / 169 ؛ وريتر
Ritter
، في مجلة « الإسلام »
Islam
( 1917 ) ، مج 7 ، ص 24 ] ، لفتت الأنظار إلى هذا التأليف ، ثمّ تعرّف العلماء على كتاب آخر لمحمود بن أحمد الأمشاطي ( ت 903 ه / 1492 م ) كتبه عام 883 ه / 1478 م بعنوان « القول السديد في اختيار الإماء والعبيد » [ منه مخطوط في غوتا
Gotha
برقم 1237 ؛ بروكلمان ، الملحق ، 2 / 169 ؛ وأولمان
Ullmann
، ص 193 ؛ ومخطوط آخر في كامبريدج
Cambridge
برقم 2 / 31 ؛ راجع أولمان وآربري
[ Arbery
. ما هو في حقيقة الأمر إلا إخراج جديد لكتاب ابن الأكفاني . وكان الصفدي - تلميذه - قد نوّه بمقدرة أستاذه في هذا الحقل [ الوافي . . . ، 2 / 27 ] . ومن المعروف أن الكتابة في هذا الموضوع تقليد قديم عند الأطباء العرب ( مثلا ابن بطلان في شرى الرقيق ) .
14 - إكمال السياسية في علم الفراسة : مؤلف يتكوّن من ديباجة ومقدمة وثمانية عشر فصلا وخاتمة ، ومن المصادر التي استخدمها في مؤلفه هذا كتب أرسطو ، وهبوقراط ، ومحمد ابن زكريا الرازي ، وفخر الدين الرازي ، والإمام الشافعي ، ومحيي الدين بن عربي .
وحسب ابن الأكفاني فإن لكل قوم مزاجا خاصا بهم وأخلاقهم تتطور وفق هذا المزاج ، ومن هذه الأمم ما تكون حضرية مثل شعوب الهند والصين والفرس والروم ، ومنها ما تكون بمثابة الرحل مثل الأتراك والعرب ، ولا يختلف الأمر عند كليهما [ مكتبة السليمانية ، قسم آياصوفيا ، رقم 3782 ، ورق 1 ب - 33 ب ] .
ومن مؤلفات ابن الأكفاني الأخرى كتيب « اللباب في الحساب » [ بغداد ، المتحف العراقي ، رقم 3435 ] ، وقد اختصر كتاب النوفوي « كتاب الأذكار » تحت عنوان « لوامع الأنوار في تلخيص الأذكار » [ مكتبة كوبريلي ،