تسمى ( بالكافية ) وهي ثلاثة شروح مطول ومتوسط ومختصر . والمطول هو الكبير ويسمى أيضا ( بالبسيط ) منه نسخة في خزانة الأزهر كتبت سنة 703 ه / 1303 م ، وأخرى كتبت سنة 792 ه / 1389 م [ فهرس خزانة الأزهر ، 4 / 116 ] . والمتوسط يسمى ( بالوافية ) نظمها في أرجوزة ، منه نسخة بدار الكتب بالزقازيق كتبت سنة 1009 ه / 1600 م [ مجلة معهد المخطوطات العربية ، 3 / 80 ] ، وعليه حاشية للسيد الجرجاني ولم يكملها ، وأكملها ولده محمد ، وحاشية أخرى لمحمد ابن عبد الله المريني ، أولها : الحمد لله الذي جعل النحو زينة الكلام ، والمتوسط هو المتداول بين أيدي الناس في زمن السبكي ( ق 8 ه ) . الشرح الثالث صغير وهو المختصر . ( والكافية في النحو للشيخ جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي النحوي ( ت 646 ه / 1248 م ) ؛ 4 - شرح كتاب الحاوي الصغير ، شرحان ، وهو في فروع الفقه الشافعي للشيخ نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم القزويني الشافعي ( ت 665 ه / 1266 م ) ، وهو من الكتب المعتبرة بين الشافعية ، وجيز اللفظ ، بسيط المعاني ، محرر المقاصد ، مهذب المباني ، حسن التأليف والترتيب ، جيد التفصيل والتبويب ، ولذلك عكفوا عليه بالشرح ومنهم صاحب الترجمة ، الاستراباذي [ حاجي خليفة ، كشف الظنون ، 1 / 625 - 626 ] ؛ 5 - شرح كتاب التصريف لابن الحاجب أيضا ، وهو الذي يسمى ( بالشافية ) ، وابن الحاجب ( ت 646 ه / 1248 م ) هو الشيخ جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر المالكي النحوي - المار ذكره - ( والشافية ) هي مقدمة مشهورة في هذا الفن كمقدمته في النحو ، وقد اعتنى بها جماعة من الشراح منهم الاستراباذي [ حاجي خليفة ، كشف الظنون ، 1 / 1020 - 1021 ] ؛ 6 - شرح كتاب قواعد العقائد للإمام أبي حامد الغزالي ( ت 505 ه / 1111 م ) ، وهي في علم الكلام [ حاجي خليفة ، كشف الظنون ، 2 / 1358 ] ؛ 7 - كتاب حل العقد والعقل في شرح مختصر السول والأمل . وهو في علمي الأصول والجدل للشيخ الامام جمال الدين أبي عمرو عثمان بن عمر المعروف بابن الحاجب المالكي ( ت 646 ه / 1248 م ) ، صنفه أولا ثم اختصره ، وهو المشهور المتداول « بمختصر المنتهى » و « مختصر ابن الحاجب » . . . شرحه الاستراباذي ، وهو شرح بالقول أوله : أما بعد حمد الله خالق الصور والأشباح . . . إلخ ، سماه « حل العقد والعقل في شرح مختصر السول والأمل » ، ذكر في أوله اسم السلطان الملك المظفر قرأ أرسلان ابن السعيد نجم الدين الغازي الارتقي ، وفرغ من جمعه في جمادى الأولى سنة ( 684 ه / 1285 م ) [ حاجي خليفة ، كشف الظنون ، 1 / 1855 ] ؛ 8 - شرح الحماسة ، والحماسة لأبي تمام حبيب بن أوس الطائي ( ت 231 ه / 845 م ) جمع فيه ما اختاره من أشعار العرب ورتب على أبواب عشرة : الحماسة ، المراثي ، الأدب ، النسيب ، الهجاء ، الإضافات ، الصفات ، السير ، الملح ، مذمة النساء ، واشتهر ببابه الأول . والحماسة : شجاعة العرب ، وقد شرحها عدد كبير من العلماء منهم الاستراباذي [ حاجي خليفة ، كشف الظنون ، 1 / 691 ] ؛ 9 - شرح « الفصيح » في
موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — صفحة 546
مساهمون: المنجي بوسنينة
ص٥٤٦