ففيه فوائد جمة ومنافع مهمّة ، منها الاطلاع على مناقبهم وأوصافهم ونباهتهم ليحصل التأدّب بآدابهم والتخلّق بأخلاقهم . . . » [ ن . م .
ص 40 ] ؛ على هذا الأساس اهتمّ بابير بالترجمة لعلماء بلده مبررا ذلك بقوله : « وقد رأيت سلفنا قد ألّفوا تواليف عديدة في تعريف علماء كل بلد وكل قرية مثل فاس . . .
ومرّاكش ، ومصر ، وتلمسان وكل نوع من التاريخ . فمنهم من ألّف في تاريخ علماء بلده ، ومنهم من ألّف في تاريخ الملوك ، ومنهم من ألّف في تاريخ البلدان والأنهار والجبال وغير ذلك ، فلم أر أحدا ألّف أو جمع علماء بلدنا إلّا نادرا ، وكلّ من ذهب وقته يصير نسيا منسيا ، حتى إنّك إذا سألت أحدا منهم : فلان توفي في أي زمن ؟ فإن جوابه لك : لا أدري ! ولذلك أردت أن أجمع أعيان بلدنا ، ومن قرب منهم من علماء القريات ، والتعريف بمراتبهم في الفقه والدين » [ ن . م ، ص 40 - 42 ] .
والخلاصة فإن كتاب « السعادة الأبدية » يعدّ من أثرى كتبه في هذا المجال ، وذلك رغم اقتصاره فيه على ذكر المشاهير من علماء تمبكتو وما جاورها ، ولا شك أنّ نشره يعد خطوة هامة نحو العناية بجميع ما تركه من الأعمال الفكرية ، وبما أسهم به في النّضال من أجل المحافظة على الخصوصية الثقافية في بلاده ، وهي كونها همزة وصل بين الحضارتين الإفريقية السودانية والشرقية الإسلامية .
آثاره
جاء عند محقّق السعادة الأبدية أنّ أحمد بابير ألّف في شتّى فروع المعرفة وأنّ عدد مؤلفاته يزيد على الخمسين مؤلفا ، ومن أهمّها :
1 - السعادة الأبدية في التعريف بعلماء تنبكت البهية ؛ 2 - الجواهر الحسان في أخبار السودان ؛ 3 - الجواهر الحسان في عقائد الإيمان ؛ 4 - شرح رسالة أبي زيد القيرواني ؛ 5 - حاشية الشيخ خليل ، وحل رموزها ؛ 6 - شرح الخريدة ( وهو من كتب الفقه ) .
ويشير المحقق إلى أن من مؤلفات أحمد بابير في الميراث كتابا فصّل فيه الميراث تفصيلا شرعيّا ميسورا [ ن . م ] .
المصادر والمراجع
الأرواني ، أحمد بابير ، السعادة الأبدية في التعريف بعلماء تنبكت البهية ، تح .
الهادي المبروك الدالي ، ط 1 ، جمعية الدعوة الإسلامية ، بنغازي سنة 2001 م ؛ التنكي ، أحمد بلعراف ، إزالة الريب والشك والتفريط في ذكر المؤلفين من أهل التّكرور والصحراء وأهل شنقيط ، تح .
الهادي المبروك الدالي ، ط 1 ، الشركة العامّة للورق والطباعة ، الزاوية ، سنة 2001 م .
موديبو دايون جمهورية مالي