يمكننا أن نجزم بأنّ من ذكرهم « ابن عساكر » نقلا عن كتاب غيث هم كلّ شيوخه ، أو أنّ المادّة التي أفرغها في « تاريخ صور » هي كل ما جمعه غيث في « تاريخ صور » ثم في « تاريخ دمشق » . ففي « معجم الشيوخ » لابن عساكر يروي عن غيث حديثا لم يذكره في « تاريخ دمشق » . كما أنّ ياقوت الحموي يثبت في « معجم البلدان » معلومات عن الجامع الأمويّ ، رواها الوزير القفطي ، عن « كتاب دمشق » لغيث ، لم يذكرها « ابن عساكر » في تاريخه ، وهذا يؤكّد أن ما كتبه « غيث » هو أكثر ممّا نقله « ابن عساكر » عنه ، وأنّ هناك شيوخا آخرين لغيث لم نقف على أسمائهم ، ذكر بعضهم ياقوت الحموي دون ابن عساكر .
آثاره
1 - تاريخ دمشق ( لم يتمّه ) ؛ 2 - تاريخ صور ؛ 3 - تقييد العلم ( تأليف الخطيب البغدادي ) نسخه غيث بخطه ؛ 4 - تلخيص المتشابه في الرسم . ( تأليف الخطيب البغدادي ) نسخه غيث بخطه .
المصادر والمراجع
الذهبي ، تاريخ الإسلام ، تح . تدمري عمر عبد السلام ، وفيات سنة 509 ه ، ص 224 - 226 رقم 267 ؛ كحّالة ، معجم المؤلّفين ، 8 / 43 ؛ تدمري ، عمر عبد السلام ، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ، قسم 2 ، ج . 3 / 132 - 137 ، رقم 838 ؛ الزركلي ، الأعلام ، ط . 14 ، دار العلم للملايين ، بيروت 1999 ، ص 123 .
د . عمر عبد السلام تدمري الجامعة اللبنانية
الأرموي ، أبو الثناء سراج الدين محمود ( 594 ه / 1195 م - 682 ه / 1283 م )
أبو الثناء سراج الدين محمود بن أبي بكر ابن أحمد بن حامد الشافعي الجامع بين المنقول والمعقول [ السبكي ، طبقات الشافعية الكبرى ، ج 8 ، ص 371 ؛ الأسنوي ، طبقات الشافعيّة ، ج 1 ، ص 155 ] ؛ ولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة بأرمية من أعمال أذربيجان [ ابن الأثير ، اللباب ، ج 1 ، ص 44 ؛ السيوطي ، لب اللباب ، ج 1 ، ص 49 ] ؛ وهي مدينة مشهورة زارها ياقوت الحموي ، ووصفها في معجم البلدان [ ج 1 ، ص 190 - 191 ] ، وقد انتسب إليها طائفة من أهل العلم منهم أبو عبد اللّه الحسين بن عبد اللّه بن الحسين بن محمد بن الشويخ ، وأبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف بن محمد ، وأبو بكر محمد بن الحسين بن عمر ، ومظفّر بن يوسف المؤدب [ السمعاني ، الأنساب ، ج 1 ، ص 190 ؛ ياقوت ، معجم البلدان ، ج 1 ، ص 191 ] .
كان الأرموي فقيها أصوليا متكلّما حكيما