أقول : الصواب في السيد عبد العزيز هو الصافي ، لأنه جد آل الصافي الأسرة المعروفة في النجف الأشرف ، وقد نبه على ذلك الفاضل المتتبع الشيخ محمد علي اليعقوبي في ملاحظاته المنشورة في مجلد السنة الأولى من مجلة الإيمان ص 519 .
ورواية المترجم له عن الشيخ إبراهيم القطيفي لا تمكن بعد أن كان المذكور حيا سنة 944 ، كما جاء في ترجمته ، أي قبل إجازة المترجم له للسيد عبد العزيز بمائتين وثلاث وعشرين سنة ، ولم أعثر في أعيان الشيعة ولا غيره على من اسمه الشيخ إبراهيم ويعرف بالقطيفي غير المذكور ، هذا على احتمال وجود شخص آخر تتوفر فيه الشروط ، ويؤكد هذا أن كتاب أنوار البدرين في علماء الأحساء والقطيف والبحرين ، لم يترجم فيه غير المذكور من علماء القطيف ، ممن هو مسمى بإبراهيم ، كما يعلم من ص 280 ، حتى ص 379 .
الحسي بن محمد بن الدباس
ترجمه في ص 201 وما بعدها وقال في أواسط ص 203 من جملة كلامه عنه ما يلي : وفي الرياض : كان من أجلة مشايخ السيد ضياء الدين بن أبي الرضا فضل اللّه الرواندي ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : الصواب أن ضياء الدين هو لقب السيد فضل اللّه نفسه لا ابنه ، كما جاء في أحواله .
الحسين بن محمد العلوي
ترجمه في ص 207 ، ورفع نسبه إلى الحسن بن الإمام زين العابدين عليه السلام ، والصواب فيه الحسين المعروف بالأصغر ، كما في عمدة الطالب ، على أنه لم يكن له عليه السلام ولد اسمه الحسن .
الشيخ حسين بن محمد الصيرفي
ترجمه في ص 211 فقال : الشيخ حسين بن محمد بن علي الصيرفي .