وذكر صاحب الرياض ترجمة بعنوان الشيخ عزّ الدين حسين بن الحسام العيناثي العاملي وقال إنه سيجيء بعنوان : عزّ الدين حسين بن علي بن زين الدين بن الحسام العاملي العيناثي ( مع أنه لم يذكر سوى الترجمة التي ذكرناها في العنوان ) وقال : هو داخل في سند إجازات العلماء ، ومن ذلك إجازة الشيخ نعمة اللّه ابن الشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن شمس الدين محمد بن خاتون العاملي للسيد ابن شدقم المدني وقال فيها : ان والده ، يعني الشيخ جمال الدين أبا العباس أحمد المذكور يروي عن شيخه عزّ الدين الحسين بن الحسام العيناثي العاملي ، وهو يروي عن أخيه ظهير الدين محمد بن الحسام ، ورأيت بعض إجازات الشيخ عزّ الدين حسين هذا وتاريخها سنة 856 ، وهو بعينه الشيخ حسين بن علي بن زين الدين بن الحسام العاملي العيناثي ، الذي يروي عنه أخوه ظهير الدين علي ، إذ هذا يروي عن أخيه ، وذاك أخوه يروي عنه ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : يلاحظ على هذه الترجمة أمران :
أولا : ذكره لصاحب العنوان في ج 27 ص 37 فقد قال عنه ما يلي :
الشيخ حسين بن علي بن زين الدين العاملي العيناثي .
مر بعنوان : حسين بن الحسن بن يونس بن يوسف . . . الخ ، انتهى كلام الأعيان فيعلم من هذا أنه قاطع باتحادهما .
ثانيا : إن اتحادهما يأباه ما ذكره من حدودهما الزمنية ، فقد بدا له فيما نقله عن مراجعه أن الشيخ عزّ الدين حسين هو صاحب العنوان نفسه ، على حين إنه أرّخ إجازة عزّ الدين حسين بسنة 856 ، وكان روى قبل سطور أن صاحب الوسائل استجاز صاحب العنوان سنة 1051 ، ومضى جازما باتحادهما ساهيا عن هذا التفاوت الزمني البالغ قرنين إلّا سنوات .
هذا إلى أن الخبرة الرجالية ترشدنا في التحديد الزمني إلى الانتفاع بتواريخ الأعلام من طبقة المترجم له والرواة عنه ، ولكي نتأكد منن صحة تاريخ
مع موسوعات رجال الشيعة — صفحة 447
مساهمون: السيد عبد الله شرف الدين
ص٤٤٧