في الرياض : يروي عن عمه الصدوق ، ويروي عنه الصهرشتي في قبس المصباح ، وسبق الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي سبط أخي الصدوق ، وبيّنا أن الحق اتحادهما اه .
قوله : وبيّنا أن الحق اتحادهما ، لم يبين ذلك ، وكيف يتحدان وهذا ابن أخي الصدوق ، وذاك سبط أخيه ، كما نص هو عليه ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : المظنون ظنا قويا اتحاده مع الذي ترجمه في ص 339 من الجزء نفسه ، رقم 5104 فقال :
الحسين بن الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه القمي .
في لسان الميزان : ذكره ابن بابويه في الذيل وقال : كان من بيت فضل وعلم ، وهو وجه الشيعة في وقته ، اه ، ولا يدري من هو صاحب الذيل ، انتهى كلام الأعيان .
فلا يبعد أن يكون قد صحف الحسن هنا بالحسين ، كما أنه لا مانع من اتحاده مع الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ، المذكور في الترجمة الأولى والذي احتمل صاحب الرياض اتحاده مع الأول ، ورد المؤلف عليه الرحمة ذلك ، فلا مانع أن يكون قد حذف اسم أبيه الحسن ، لسبب من أسباب النسخ ، فإن كان الاسم محرفا فهو متحد مع الأول ، وإن كان محذوفا فهو متحد مع ذاك وقد جاءت ترجمته في ص 288 من الجزء نفسه رقم 5074 .
والظاهر أن قوله في الترجمة الثانية ( ولا يدري من هو صاحب الذيل ) هو عن سهو ، وواضح أنه هو ابن بابويه .
ابن الأقساسي
ترجمه في ص 310 وما بعدها ، رقم 5089 فقال : ذكره ابن الفوطي في