أبو نصر بن علي القمي
ترجمه في ص 379 ، رقم 3483 فقال : له كتاب اختيارات النجوم ، ذكره في كشف الظنون ، ومر في ج 7 أبو نصر القمي وهب بن محمد ، ويمكن اتحادهما بأن يكون نسب إلى الجد ، وكيف كان فالمظنون تشيعه لغلبة التشيع على أهل قم قديما وحديثا ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : هذا الاحتمال هو في محله ، فقد أورد النجاشي وهب بن محمد في رجاله ص 336 وعبر عنه بأبي نصر القمي ، وهذا يؤيد احتمال المصنف قدس سره ، لكن الواقع اتحاده مع الشيخ أبي نصر الحسن بن علي القمي الذي ترجمه في ج 22 ص 42 ، رقم 4382 فقال :
حكي عن الجزء الثاني من مجلة المشرق إن له كتاب البارع في أحكام النجوم والطوالع ، من الكتب الفارسية القديمة ، توجد نسخة ناقصة منه في المكتبة الملية في برلين ، تاريخ كتابتها ، وانه استظهر إنه ألف حدود سنة 327 ، وربما احتمل أن يكون المؤلف هو نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي ، وحصل تحريف في اسمه ، لأن له كتاب البارع في التقويم واحكام النجوم ، ويوجد في مكتبات برلين ، كما يظهر من فهرسها ، انتهى كلام الأعيان .
والمظنون ظنا قويا اتحادهما مع الحسن بن علي القمي ، الذي ترجمه في ج 22 أيضا ص 426 ، رقم 4381 فقال :
ذكره ابن طاوس في كتاب فرج المهموم في الحلال والحرام من علماء النجوم ، في جملة علماء النجوم ، على ما حكاه في رياض العلماء فقال :
وممن رأيته الحسن بن علي القمي ، انتهى كلام الأعيان .
السيد أحمد الدشتكي
ترجمه في ص 382 فقال : السيد نظام الدين أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد الحسيني الدشتكي الشيرازي .