الأرجاني ، أوردهما ابن خلكان في ترجمته ج 1 ص 48 ، وهي مثبتة أيضا في مقدمة ديوان القاضي المذكور .
الشيخ جعفر الخراساني
ترجمه في ص 475 ، رقم 3101 فقال : الشيخ جعفر أو محمد جعفر بن طاهر الخرساني .
ترجم نفسه في حاشيته على منهج المقال فقال : إنه اتفق تأليفها في زمن استيلاء الأفاغنة على بلاد إيران حيث هربت من أصفهان واختفيت في بعض الجبال من ناحية كوبا سنة 1134 ، ووقت التأليف لم يحضرني من الكتب إلّا عدة قليلة ، وذكر من مؤلفاته كتاب الطباشير قال : وفيه ذكرت تاريخ تولدي ، وتاريخ وفاتي ، وقال في الحاشية : كتاب الطباشير : ألفته في بلدة يزد سنة 1151 في كراريس يشتمل على عدة من الصحف الإدريسية ، وعلى عدة صحف مني ، وفيه تاريخ تولدي وتاريخ ما سيغيب المتصرف في قالبي والحمد للّه على ما جعلني من أمة محمد ( ص ) اه ، وكأنه استنبط تاريخ وفاته من بعض الحسابات أو غيرها ، اللّه يعلم ولا يعلم الغيب غيره ، وما ضره لو ذكر تاريخ ولادته بدون إحالة على كتاب التباشير ، فإنه ليس عليه في ذلك كلفة ، له إكليل المنهج ، حاشية على منهج المقال المعروف برجال الميرزا الكبير ، وفوائد الأخبار ونوادر الأخبار ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : وهذا متحد مع الذي ترجمه في ج 43 ص 144 ، رقم 9543 ، في حرف الكاف فقال :
الآخوند الكرباسي اليزدي
ولد سنة 1080 وتوفي في يزد ، ولم نعلم تاريخ وفاته ، وقبره مزور مشهور ببلدة يزد ، ولم نعرف اسمه ، وهو غير الحاج محمد إبراهيم الكرباسي الأصفهاني المشهور ، كان اليزدي هذا من عرفاء يزد وعبادها وعلمائها ، ومن مؤلفاته كتاب : تباشير في العرفان وغيره ، وكان زاهدا يعيش من نسيج الكرباس وبيعه ، ولذلك عرف بالكرباسي ، انتهى كلام الأعيان .