أقول : وذكره كذلك في تنقيح المقال ، وعلق عليه في ج 2 من قاموس الرجال ص 196 ، وقد ذكر أن الصواب في إسماعيل أبو إسماعيل ، ومورده ما عند الأئمة عليهم السلام من آيات الأنبياء في الكافي .
بشر بن جعفر الكوفي
أورده بعد ذاك فقال : ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال الميرزا : لا يبعد أن يكون هو الأول ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : وأورده كذلك في تنقيح المقال ، وعلق عليه في ج 2 من قاموس الرجال ص 196 فقال :
ويبعد اتحاده مع الجعفي المتقدم ، بأن ذاك عده الشيخ في أصحاب الباقر عليه السلام ، وهذا روى بالواسطة عن الصادق عليه السلام ، وذاك قال الشيخ : روى عنه أحمد بن الحرث الأنماطي ، وهذا روى عنه صفوان انتهى ملخصا .
بشر بن سلام
ترجمه في ص 14 فقال : قال النجاشي : رأيت بخط أحمد بن علي بن نوح فيما وصى إليّ من كتبه أخبرنا أحمد بن محمد الزراري ، حدثنا محمد بن جعفر الزراري ، عن يحيى بن زكريا أبي محمد اللؤلؤي ، عن بشر ، عن صالح النيلي ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : الصواب في محمد بن جعفر هو الرازي لا الزراري ، كما في رجال النجاشي ص 87 ، وقد نبه على ذلك في ج 2 من قاموس الرجال ص 198 ، حيث أورده هناك معلقا على ترجمته في تنقيح المقال فقال :
ثم الظاهر سقوط قول النجاشي فيه : له كتاب من نسخنا حيث أن موضوع كتابه عنوان ذوي الكتب ، أو عدم ذكره له قصدا ، لالتباس الأمر عنده