الجامع في الأصول والعقائد
ذكره في ص 28 وذكر أنّه للأمير محمّد صالح بن عبد الواسع الخاتونآبادي وذكر أنّه توفي ( 1126 ) والصواب ( 1116 ) . كما في ترجمته في أعيان الشيعة ج 45 ص 242 ، وفي ( دانشمندان وبزركان أصفهان ) ص 385 ، للسيد مصلح الدين المهدوي .
جامع التفسير
ذكره في ص 45 وقال : الذي استمد منه كثيرا القاضي البيضاوي في تفسيره الموسوم بأنوار التنزيل للإمام أبي القاسم الحسين بن محمّد الشهير بالراغب الأصفهاني ، ذكر في الرياض وقوع الخلاف في تشيعه ثم قال : لكن الشيخ حسن بن علي الطبرسي صرح في آخر كتابه أسرار الإمامة : إنّه كان من حكماء الشيعة الإمامية : وقال الفخر الرازي : إنّه كان من أئمة السنّة ، وقرنه مع الغزالي ، كما نقل عنه السيوطي في البغية ، انتهى ملخصا .
أقول : قول الفخر الرازي عنه هو الحقيقة والواقع ، فلو كان شيعيا لا يمكن أن يخفى عليه ، وما أدري كيف يكون شيعيا بعد أن استمدّ من تفسيره البيضاوي الذي هو من أشهر مفسّري أهل السنّة .
وستقف على الكلام حول ترجمته في ج 27 من أعيان الشيعة ، وما ذكرناه هناك من الأدلّة الواضحة على نفي تشيعه .
الجبر والمقابلة
ذكره في ص 86 فقال : لأبي العلاء البهشتي ، كتب إلينا السيد شهاب الدين من قم إنّه من كتب الأصحاب الموجودة عنده ، أقول : الظاهر أنّه هو أبو العلاء محمّد بن أحمد البهشتي البيهقي الأسفرائيني المؤلف للرسالة العربية في الحساب والجبر والمقابلة الموجود نسخة منها في الرضوية تاريخ كتابتها ( 956 ) انتهى ملخصا .