والصواب أنّ النجاشي ذكره في ترجمة الحسين بن سعيد لا الحسن بن سعيد ، على أنّه لم يترجم من هو مسمى بالحسن بن سعيد بالمرة ، وقد ذكر صاحب العنوان هناك مرتين وذلك في ص 47 س 15 ، حيث عبّر عنه بأبي جعفر محمّد بن علي بن أحمد بن هشام القمي ، وفي س 17 من الصفحة نفسها ، حيث عبّر عنه بأبي جعفر بن هشام ، فيكون قد نسبه ثانيا إلى جده اختصارا كما هو مألوف ، ويعلم من ذلك ، أنّ هذا هو السبب في سهو المؤلف قدّس سره حيث أوردهما على سبيل التغاير .
أبو الحسن الشهيد
ترجمه في ص 11 أيضا فقال : أبو الحسن الشهيد ابن الحسين الوراق .
من مشاهير الحكماء والخطاطين ، توفي ( 325 ) وكان معاصرا لمحمّد بن زكريا الرازي ، ومعارضا له في العلم ، وله تأليفات في الحكمة ، وهو من متقدمي الشعراء بالفارسية ، كما في تاريخ أدبيات لسعيد نفيس المطبوع ضمن المجلد السابع من سالنامه بارس .
أقول : ذكره ابن النديم في ترجمة محمّد بن زكريا وقال : أبو الحسن المعروف بشهيد ، انتهى كلام نوابغ الرواة .
أقول : من أين علم أنّه من شرط الكتاب حتى ترجمه ، فليس في هذه الترجمة ما يدلّ على ذلك ، وكان الواجب إيراد دليل على تشيعه .
أبو الحسين بن أبي طاهر الطبري
ترجمه تحت هذا العنوان في ص 11 أيضا ، والصواب فيه ابن طاهر كما يعلم من فهرست الشيخ الطوسي ص 215 .
أبو حيان التوحيدي
ترجمه تحت هذا العنوان في ص 12 وقال : علي بن محمّد بن العباس المتوفى