الزيج العلائي
ذكره في ص 87 ، وذكر أنّه لنظام الدين الحسين بن محمّد النيسابوري القمي ، والصواب فيه الحسن ، وقد تقدمت الإشارة إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 28 .
الزينة في اللغة
ذكره في ص 90 وقال : لأبي حاتم أحمد بن حمدان الرازي ، صاحب الردّ على القول بالرجعة ، انتهى ملخصا .
أقول : كتابه هذا واضح في نفي تشيعه ، ويأتي بيان ذلك عند الكلام حول ترجمته في ج 8 من أعيان الشيعة .
كتاب الساعات
ذكره في ص 101 ، وذكر أنّه لأبي عمرو الزاهد ، وقد أشرنا إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 18 .
وذكر له أيضا في ص 179 كتاب السريع .
ساقىنامه
ذكره في ص 119 وقال : لهاشم بن محمّد قاسم النقشبندي ، نظمه باسم اختر ، انتهى ملخصا .
أقول : وصفه بالنقشبندي نصّ واضح على نفي تشيعه ، كما بيّناه مرارا .
سامنامه
ذكره في ص 123 وقال : لكمال الدين محمود بن علي بن محمود الشاعر الشهير بخاجوي كرماني المولود ( 689 ) والمتوفى حدود ( 753 ) انتهى ملخصا .
أقول : لا دليل على تشيعه حتى ذكر كتابه ، ولا يعرف أحد من الشيعة في كرمان في ذلك الزمن .