الخطيب في تاريخ بغداد ج 11 ص 458 ، وابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب ج 7 ص 349 ، ولم يشيرا إلى تشيعه ، وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة ص 168 ، وهذا نصّ قطعي على كونه حنبليا .
رسالة في أخبار أبي تمام
ذكرها في ص 39 وقال : لأبي الحسن علي بن محمّد السميساطي معاصر ابن النديم ، انتهى ملخصا .
أقول : لا دليل على تشيعه حتى ذكر كتابه .
رسالة في أخبار أبي نواس
ذكرها في ص 40 وقال : لمحمّد بن مكتوم صاحب لسان العرب ، انتهى .
أقول : الصواب : ابن مكرم ، كما هو مذكور في تراجمه .
رسالة في أربعين حديثا
ذكرها في ص 50 ، وذكر أنّها لأبي نعيم الأصفهاني ، وقد تقدمت الإشارة إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 37 .
رسالة أسماء البلدان الحضرمية واليمنية
ذكرها في ص 75 وقال : للشيخ محمّد الطيب بن عبد اللّه بن أحمد با مخرمة الحميري الشيباني ، ينقل عنه السيد علوي بن طاهر الحضرمي المعاصر ، مؤلف القول الفصل ، انتهى .
أقول : لم أعثر له على ترجمة له حتى أتبين حقيقة حاله ، لكن رأيت ترجمة أخيه في الأعلام ج 4 ص 227 ، ففهمت منها خروجه من موضوع الكتاب ، وهي م خلاصته .
عبد اللّه الطيب بن عبد اللّه بن أحمد بامخرمة ، أبو محمّد .