ديوان واله هروي
ذكره في ص 1256 ، وذكر أيضا ديوان والهي بغدادي وديوان والهي سمرقندي ، ولا دليل على دخولهم في موضوع الكتاب .
ديوان وامق هندي
ذكره في ص 1258 وقال : كان برهميا فأسلم وسمي محمّد إخلاص ، وتقرّب عند أورنك زيب ومات ( 1143 ) انتهى ملخصا .
أقول : ذكرنا قبلا عن أورنك زيب هذا أنّه منع اعتناق التشيع في بلاده ، وهذا واضح في أنّ المذكور أسلم على المذهب السنّي ، فلا يقرّبه لو كان شيعيا .
ديوان وجهي أصفهاني
ذكره في ص 1261 وقال : ترجمه الصادقي في ( خص 8 ص 303 ) وقال : هو طالب العلم ، وعلى مشرب الصوفية ينظم الرباعيات ، انتهى ملخصا .
أقول : الظاهر أنّه نفس الذي ذكره بعده مباشرة وقال :
ديوان وجهي أصفهاني ، اسمه علي أكبر بن محمّد صالح بيك ، ترجمه النصرآبادي في ( نر 2 - ص 52 ) وأورد بعض أشعاره الذي أنشأه أيام كونه عنده في نصرآباد مع درويش يوسف وغيره ، وفي ( كلش ص 587 ) قال : إنّه كردي من ملازمي الشاه عباس ، انتهى .
وجهي سنجاري
ذكره في ص 1261 أيضا ولا دليل على تشيعه حتى يذكر ديوانه ، وكونه من سنجار يبعد تشيعه ، حيث لم يعهد وجود أحد من الشيعة فيها .
وجيه بنجابي
ذكره هناك أيضا ، وهذا كسابقه ، فلا يوجد من الشيعة في بنجاب .