قسطنطينية ، كان يدرس بها الطبقة النقشبندية ، ومات ( 1174 ) له ديوان شعر فارسي ومولد النبي ( ص ) ترجمه كذلك إسماعيل باشا في هدية العارفين 1 :
484 ، انتهى ملخصا .
أقول : هذا واضح كل الوضوح في خروجه من موضوع الكتاب ، وقد بيّنا مرارا أنّ النقشبندية من أشهر الطرق الصوفية السنّية .
ديوان ندائي هروي
ذكره في ص 1179 أيضا وقال : اسمه سلطان محمّد حافظ ، من شعراء بايقرا ، انتهى ملخصا .
أقول : لا دليل على تشيعه حتى ذكر ديوانه .
ديوان ندرت تهانيسري
ذكره في الصفحة نفسها وقال : اسمه لاله حكيم بن لاله هروي رام ، من قوم بليسي ، تلمذ على آرزو وبيدل ومات حدود 1150 ، انتهى ملخصا .
أقول : وهذا أيضا لا دليل على دخوله في موضوع الكتاب .
ديوان نركس كاشغري
ذكره في ص 1182 وقال : كان يمدح السلطان سنجر المتوفى ( 552 ) انتهى ملخصا .
أقول : المذكور هو أحد ملوك السلجوقيين ، ومدحه له يبعد تشيعه كما بيّناه مرارا .
ديوان نظام بخاري
ذكره في ص 1203 وقال : اسمه نظام الدين محمّد بن عمر بن مسعود ، انتهى ملخصا .
أقول : لا دليل على تشيعه حتى ذكر ديوانه .