ترجمه ، نخستين ترجمهء آلمانى به قلم « سولومون ( سليمان ) شوايگر »
Solomon Schweigger
، واعظ يكى از كليساهاى شهر نورنبرگ - انجام پذيرفت كه اين ترجمه هم مبناى نخستين ترجمهء قرآن به هلندى شد و بدون ذكر نام مترجم در سال 1681 ميلادى منتشر گرديد .
بدينسان يك ترجمهء مغرضانه كه با إشراف و سرمايهگذارى كليسا ، براى جنگ با اسلام طراحى و انجام شده بود ، مبناى حد اقل سه ترجمه ديگر قرار گرفت و مسيحيّت طى پنج قرن - چه مستقيم و چه غير مستقيم - در مشاجرات حادّ و بيهودهاش عليه اسلام ، از آن استفاده كرده است . از قرن يازدهم تا هيجدهم ميلادى ؛ ترجمههاى اروپايى چنين وضعى را داشت ؛ تا اينكه در سال 1721 ميلادى ، دومين ترجمهء لاتين قرآن ، به قلم « لودويكو ماراتچى » /
marracci Ludorico marraci
صورت گرفت كه با رديّهاى همراه بود و به مراتب ترجمهاى خصمانهتر از ترجمههاى پيشين به شمار مىرفت و هجمه و حملهء اين ترجمهء ، عليه قرآن بسيار تندتر و ناجوانمردانهتر بود . در قرن نوزدهم عمدتا مستشرقين و كسانى كه تا حدودى با زبان و ادبيّات عرب آشنايى پيدا كرده بودند وارد ميدان ترجمه شدند كه ترجمههاى آنان نيز خالى از تعصّب و كجفهمى نبود .
در قرن بيستم ، مسلمانان خود دست به ترجمهء قرآن زدند ، كه گذشته از كم بودن تعداد ترجمههاى انجامشده ، كارى فراگير نبوده و هنوز در آغاز راه و در مسير تكامل بود . به طور اجمال ، اين بود سرگذشت تلخ ترجمهء قرآن ؛ كتابى كه بايد منشأ تحوّل و هدايت قشر عظيمى از انسانهاى تشنهء معارف مىشد ، امّا متأسفانه به جاى اينكه در آن تدبّر كنند و يا لااقل با ديدهء انصاف در آن بنگرند و حقّ امانت علمى را در ترجمه ادا كنند ، با تعصب ، پيشداورى ، استهزا و حربهء تحريف با آن برخورد كردند ، تا جايى كه هنوز رسوبات اين طرز تفكّر را در گفتهها و نوشتههاى آنان مىتوان مشاهده نمود .
انتظار اينكه همه يا بيشتر انسانها زبان قرآن را كه زبان عربى است فراگيرند و منطق قرآن را كه يك منطق وحيانى و الهى است و خود از آيات آن چيزى بفهمند ، انتظارى غير واقعى و بىجاست .
ازاينرو وظيفهء الهى و اسلامى ، ايجاب مىكند كه در عصر ارتباطات و انتقالات سريع فرهنگها ، كمر همّت بربنديم با توجّه به موج عظيم اسلامخواهى در سراسر جهان و علاقه و عطش وافرى كه پس از به ثمر رسيدن انقلاب شكوهمند اسلامى ايران براى درك معارف اسلامى در بين اقشار مختلف مردم ، بخصوص جوانان و تحصيلكردهها مشاهده مىشود ، اقدام به پر كردن اين خلأ عظيم فرهنگى و جايگزينى ترجمهاى صحيح و گويا به جاى ترجمههاى ناقص و نارساى موجود كنيم .
اولين گام در رسيدن به اين مطلوب ، تهيّهء كليّهء ترجمههاى موجود قرآن به زبانهاى مختلف دنياست ، تا ضمن اطّلاع و اشراف بر كارهاى گذشته ، با بررسى و ارزيابى آنها از اشتباهات پيشين جلوگيرى شود ، كه خوشبختانه مقدار زيادى از ترجمهها تهيّه شده در مركز ترجمهء قرآن مجيد ، و هماكنون گروههاى علمى آشنا به زبانهاى مختلف ، مشغول بررسى و ارزيابى آن ترجمهها هستند ، كه با انتخاب نسخهء اصلح ، در هر زبانى به تكميل و اصلاح آن پرداخته و آن را آمادهء چاپ كنند .
طبيعى است ، كه برخى از زبانها به علّت داشتن مخاطبين بيشتر ، در اولويّت تقدّم هستند . « 1 »
هامش
( 1 ) در مورد ترجمههاى قرآن مجلهء بيّنات با آية اللّه حسن سعيد امام جماعت مسجد چهل ستون تهران بانى گنجينهء -