از بستگان زين العابدين الماسترى مذكور باشد .
شرف الدّين رامى در يك جا از كتاب انيس العشاق ( ص 60 از متن حاضر ) از يكى از استادان خود كه حسن بن محمود كاشى نام داشته اسمى مىبرد ، اين شخص بنا به اشارهء تقى الدّين كاشى در تذكرهء خلاصة الاشعار در سال 710 فوت كرده به اين ترتيب بايستى شرف الدّين رامى كه در حدود 710 و قبل از آن پيش حسن بن محمود كاشى شاگردى مىكرده اولا دو كتاب انيس العشاق و حدايق الحقائق را در حدود اوايل سلطنت سلطان اويس كه از 757 تا 776 طول كشيده تأليف كرده و ثانيا خود او نيز در دوران همين پادشاه مرده باشد چه بعيد مىنمايد كه او كه در سنين قبل از 710 تلمذ مىنمود و سنى معقول داشته تا بعد از سلطان اويس مانده باشد بههمينجهت ما تاريخ 795 را كه مرحوم تربيت به عنوان تاريخ فوت شرف الدّين رامى نقل كرده درست و ممكن نمىدانيم » .
تأليفات او :
1 - انيس العشاق :
همچنانكه اشاره شد اين كتاب به نام سلطان اويس تأليف شده است .
حاجى خليفه تاريخ اتمام انيس العشاق را شوال 826 و تاريخ انجام حدايق الحقائق را ( كه او نامش را شقايق الحدائق گفته ) سال 878 دانسته است .
آقاى سيد محمد كاظم امام نيز در مقدمهء حقايق الحدائق مىنويسد : « اين هر دو تاريخ با توجه به معاصرين و ممدوحين او قطعا مبنى بر اشتباه است . به خصوص كه او اين دو كتاب را به نام سلطان اويس تأليف كرده و به او تقديم داشته است و سلطان اويس در سال 776 ه .
درگذشته است ، شايد در هر دو مورد كلمهء هشتصد در اصل هفتصد بوده و نساخ كشف الظنون آن را هشتصد نوشتهاند » .
و مرحوم اقبال چنين نظر مىدهد :
« محال است كه شرف الدّين رامى تا اين حدود زنده مانده باشد ، يا حاجى خليفه تاريخ كتابت نسخههايى را كه در دست داشته با تاريخ تأليف آنها اشتباه كرده و يا بين شرف الدّين رامى و كسانى ديگر خلط نموده است » . البتّه اشتباه تاريخ كتابت با تاريخ تأليف از ساير نظرات موجه به نظر مىرسد .
انيس العشاق داراى يك مقدمه و نوزده باب در توصيف اعضاى معشوق از سر تا قدم