وأمّا العقيقي فمن أين أنّ نسخة العلّامة من كتابه لم تكن مصحّفة ، وأمّا من قال بالثاني فقد قاله بضرس قاطع .
وأمّا الأخبار : ففي الخبر الثاني من أمالي الشيخ : عاصم ، عن يحيى بن القاسم « 1 » .
وفي نوادر عليّ بن أسباط : من الأصول الأربعمائة عن الباقر عليه السّلام : لمّا قبض النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلم بات آل محمّد عليهم السّلام بأطول ليلة ( إلى أن قال ) فسأله يحيى بن القاسم ممّن أتتهم التعزية ؟ فقال : من اللّه عزّ وجلّ « 2 » .
ونقل بلفظ « يحيى بن القاسم » أيضا عن باب « ما يجب من إحياء قصاص الفقيه » « 3 » لكنّه غلط في النقل - كما ستعرف - وعن المجلس السادس والثلاثين من أمالي الصدوق « 4 » وليس فيه رأسا .
وفي باب « الوصيّة من لدن آدم من الفقيه » « 5 » وباب « ما يجب من إحياء قصاصه » « 6 » وفي الخبر الثاني من الإكمال في معنى قوله تعالى :
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
« 7 » وفي باب « النصوص على الرضا عليه السّلام » من العيون « 8 » وفي الباب الثالث والثلاثين من الإكمال في كلّ من الخمسة ، عن يحيى بن أبي القاسم « 9 » . وفي الخبر الثاني من عنوان الكشّي الثالث ، فقام أبو بصير بن أبي القاسم « 10 » . وفي الخصال في عنوان « في البطّيخ عشر خصال » عليّ بن أبي حمزة ، عن يحيى بن إسحاق ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 11 » .
وهذه سبعة أخبار ، أو ستّة ، حيث إنّ الأصل في خبري الإكمال واحد دالّة على هذا القول ، وليس بالأوّل إلّا خبران .
هامش
( 1 ) أمالي الطوسي : 2 / 157 .
( 2 ) بحار الأنوار : 59 / 194 .
( 3 ) الفقيه : 4 / 163 .
( 4 ) أمالي الصدوق : 164 ، 183 .
( 5 ) الفقيه : 4 / 179 .
( 6 ) الفقيه : 4 / 163 .
( 7 ) إكمال الدين : 18 .
( 8 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 1 / 47 - 48 .
( 9 ) إكمال الدين : 340 .
( 10 ) الكشّي : 475 .
( 11 ) الخصال : 443 .