وفي أنّه لا يرث أحد من الموالي من الاستبصار « 1 » فالّذي وجدنا في البابين : عن يونس بن أبي الحارث ، عن سيف « 2 » .
هذا ، وما في خبره العاشر من تكذيب الفضل كونه لقيط آل يقطين لا ينافي الأخبار الأخر الّتي عبّر فيها عنه بمولى آل يقطين ، ويقطين وإن كان من دعاة العبّاسيّة زمن مروان الحمار إلّا أنّه لم يكن ذا بسط يد وتمكّن ، مع أنّ هذا ولد زمان هشام قبل مروان .
هذا ، وفي طواف التهذيب « 3 » والمريض يطاف به من الاستبصار « عن يونس بن عبد الرحمن البجلي قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام » « 4 » ولم يصفه أحد بالبجلي ، والظاهر كون « عن يونس بن عبد الرحمن البجلي » في خبرهما محرّف « عن يونس ، عن عبد الرحمن البجلي » والمراد به عبد الرحمن بن الحجّاج - المتقدّم - وروى عنه يونس في مواضع ، ومنها في النهي عن القول بغير علم الكافي « 5 » .
هذا ، وقال بعض محشّي الاستبصار وفي طبّ الأئمّة عليهم السّلام يقال ليونس :
يونس المصلّي ، لكثرة صلاته « 6 » .
[ 8560 ] يونس بن عبد اللّه
قال : وقع في زيادات فضل صلاة التهذيب « 7 » وابتياع حيوانه « 8 » وقضاء قتيل زحامه « 9 » ، واستظهر الجامع كونه مصحّف « يونس بن عبد الرحمن » المتقدّم ، كما روى الكافي الأوّلين « 10 » .
أقول : بل هو مقطوع .
هامش
( 1 ) الاستبصار : 4 / 172 .
( 2 ) التهذيب : 9 / 330 .
( 3 ) التهذيب : 5 / 124 .
( 4 ) الاستبصار : 2 / 226 .
( 5 ) الكافي : 1 / 42 .
( 6 ) طبّ الأئمّة عليهم السّلام : 114 .
( 7 ) التهذيب : 2 / 239 .
( 8 ) التهذيب : 7 / 72 .
( 9 ) التهذيب : 10 / 203 .
( 10 ) الكافي : 3 / 267 ، الكافي : 5 / 217 .