أئمّته « 1 » وفي صلة إمامه « 2 » وكذا في أنّ الأرض كلّها لإمامه « 3 » وفي مواضع أخر من التهذيب « 4 » والاستبصار « 5 » ذكرها الجامع .
هذا ، وتحريفات أخبار الكشّي لا تخفى .
[ 8558 ] يونس بن عبد الأعلى
روى النجاشي كتاب « أنس بن عياض أبي ضمرة » - المتقدّم - عن هذا ، عنه .
والظاهر عامّيّته . ويشهد له أيضا عنوان ابن حجر والذهبي له وعدم نسبة تشيّع إليه ، بل قال الثاني : نعتوه بالحفظ والعقل إلّا أنّه تفرّد عن الشافعي بحديث « لا مهديّ إلّا ابن مريم » .
[ 8559 ] يونس بن عبد الرحمن
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم عليه السّلام قائلا : « مولى عليّ بن يقطين ، طعن عليه القمّيّون ، وهو ثقة » . وعدّه في أصحاب الرضا عليه السّلام قائلا : من أصحاب أبي الحسن موسى عليه السّلام ، مولى عليّ بن يقطين طعن عليه القمّيّون ، وهو عندي ثقة .
وعنونه في الفهرست ، قائلا : مولى آل يقطين ( إلى أن قال ) عن إسماعيل بن مرّار وصالح بن السندي ، عن يونس ( وإلى أن قال ) وقال أبو جعفر ابن بابويه محمّد بن عليّ بن الحسين : سمعت محمّد بن الحسن بن الوليد رحمه اللّه يقول : كتب يونس بن عبد الرحمن الّتي هي بالروايات كلّها صحيحة يعتمد عليها إلّا ما يتفرّد به محمّد بن عيسى بن عبيد عن يونس ولم يروه غيره ، فإنّه لا يعتمد عليه ولا يفتى به .
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 387 .
( 2 ) الكافي : 1 / 537 .
( 3 ) الكافي : 1 / 409 .
( 4 ) التهذيب : 1 / 461 .
( 5 ) الاستبصار : 1 / 482 .