وأنّه ليس يسعك إلّا الاجتهاد في لعنه وقصده ومعاداته والمبالغة في ذلك بأكثر ما تجد السبيل إليه ، ما كنت آمر أن يدان اللّه بأمر غير صحيح ، فجدّ وشدّ في لعنه وهتكه وقطع أسبابه وصدّ أصحابنا عنه وإبطال أمره ، وأبلغهم ذلك منّي واحكه لهم عنّي ، وإنّي مسائلكم بين يدي اللّه عزّ وجلّ عن هذا الأمر المؤكّد ، فويل للعاصي وللجاحد ! وكتبت بخطّي ليلة الثلاثاء لتسع ليال من شهر ربيع الأوّل سنة خمسين ومائتين ، وأنا أتوكّل على اللّه « 1 » .
أقول : ونقل الإكمال عن محمّد بن عبد الرحمن بن قبة في ردّه على عليّ بن أحمد بن بشّار الطاعن في الغيبة وعقيدة الإماميّة في جملة استدلالاته : ومن الدليل على فساد أمر جعفر - أي الكذّاب - موالاته وتزكيته فارس بن حاتم - لعنه اللّه - وقد برئ منه أبوه وشاع ذلك في الأخبار حتّى وقف عليه الأعداء ، فضلا عن الأولياء « 2 » .
وعدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي - عليه السّلام - قائلا : « غال ملعون » وروى الكشّي أيضا عن نصر بن الصباح قال : « الحسن بن محمّد المعروف بابن بابا ومحمّد بن نصير الفهري « 3 » وفارس بن حاتم القزويني ، لعن هؤلاء الثلاثة عليّ بن محمّد العسكري » « 4 » . وقد غفل المصنّف عنهما .
كما أنّ عنوان الكشّي ليس كما قال ، فقد عنونه الكشّي مرّتين : تارة مع الحسن بن محمّد بن بابا ومحمّد بن نصير ، قائلا : « في الحسن بن محمّد - إلى أن قال - وفارس بن حاتم القزويني » وأخرى منفردا ، قائلا : « في فارس بن حاتم القزويني ، وهو منهم » ومعنى قوله : « وهو منهم » أنّه من الغلاة في زمن الهادي - عليه السّلام - حيث قال قبل ذلك : في الغلاة في وقت عليّ بن محمّد العسكري
هامش
( 1 ) غيبة الطوسي : 213 .
( 2 ) إكمال الدين : 51 ، 58 .
( 3 ) كذا ، وفي الكشّي : النميري .
( 4 ) الكشّي : 520 .