عيسى » فإنّه الّذي يروي عن جعفر ، كما في أبي بصير وغيره . وسقط بين « جعفر » و « صفوان » نفر أو أكثر .
وقوله : « الزكاة ، والولاية بشيء دون شيء فضل . . . الخ » بلا محصّل ، وكذلك قوله : وكان أبو حمزة . . . الخ .
ورواه دعائم إسلام الكافي بإسنادين عنه « 1 » وفيه بدل « كبت » « فسد » .
وبدل « والإيمان برسول اللّه » « والإيمان بأنّ محمّدا رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - » . وبدل « ثمّ قال : الزكاة » « وحقّ في الأموال الزكاة » . وبدل « والولاية شيء - إلى - واولي الأمر منكم » « والولاية الّتي أمر اللّه تعالى بها ولاية آل محمّد - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - قال : فقلت له : هل في الولاية شيء فضل يعرف به لمن أخذ به ؟ قال : نعم ، قال اللّه تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
، وقال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : من مات لا يعرف إمامه مات ميته جاهلية » . وبدل « وكان عليّ - إلى - لا سواه » وكان رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وكان عليّ - عليه السّلام - وقال الآخرون : كان معاوية ، ثمّ كان الحسن - عليه السّلام - ثمّ كان الحسين - عليه السّلام - وقال الآخرون : يزيد بن معاوية وحسين بن عليّ ، ولا سواء ولا سواء » . وبدل « ثمّ قال : أزيدكم - إلى - جعلت فداك » « قال :
ثمّ سكت ، ثمّ قال : أزيدك ؟ فقال له حكم الأعور ، نعم جعلت فداك » .
وليس في الكافي « قال أبو اليسع . . . الخ » وخبر الكافي أيضا لا يخلو عن تحريف ، وتصدّى الوافي والمرآة لتوجيهه بتكلّفات « 2 » . ولم نقف على رواية غير الكافي والكشّي للخبر حتّى يعلم صحيحه .
هامش
( 1 ) الكافي : 2 / 19 ، 21 .
( 2 ) انظر الوافي : 4 / 92 ( ط الجديدة ) ومرآة العقول : 7 / 109 .