قلت : إنّما قال : إنّ الثاني عين الخبر الأوّل ، نقله وصيّة صبيّ التهذيب « عن عائذ ، عنه » « 1 » والوصي يدرك أيتام الكافي « عن عليّ ، عنه » « 2 » والحقّ الأوّل ، فروى نشو عقيقة الكافي بجميع السند « عن عائذ ، عنه » « 3 » وهو أيضا عين الخبر .
ثم إرادة عيسى هذا به في الخبرين غير مقطوعة ، لإطلاق « عيسى بن زيد » فيهما وعدم تقييده بعلوي أو هاشمي . فإن قيل : يشهد لإرادته عدم ذكر « عيسى بن زيد » آخر في الرجال . قلت : وحيث إنّ هذا لم يذكر في غير رجال الشيخ وعناوينه أعمّ ، فكأنّه لم يذكر هذا أيضا .
[ 5796 ] عيسى بن السريّ
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا :
« الكرخي مولى أبي اليسع ، قمّي نزل كرخ بغداد » وعنونه في الفهرست ، قائلا : يكنّى أبا اليسع ( إلى أن قال ) عن ابن نهيك ، عنه .
والنجاشي ، قائلا : أبو اليسع الكرخي بغدادي مولى ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - له كتاب يرويه جماعة ( إلى أن قال ) محمّد بن سلمة بن أرتبيل ، عن عيسى بكتابه .
وقال الكشّي : ما روى في أبي اليسع عيسى بن السريّ ، جعفر بن أحمد ، عن صفوان ، عن أبي اليسع ، قال : قلت لأبي عبد اللّه - عليه السّلام - : حدّثني عن دعائم الإسلام الّتي بنى عليها ولا يسع أحدا من الناس تقصير عن شيء منها ، الّذي من قصر عن معرفة شيء منها كبت عليه دينه ولم يقبل منه عمله ، ومن عرفها وعمل بها صلح دينه وقبل منه عمله ولم يضق به ما فيه بجهل شيء من
هامش
( 1 ) التهذيب : 9 / 183 .
( 2 ) الكافي : 7 / 69 .
( 3 ) الكافي : 6 / 46 .