« ناوسي واقفي على أبي عبد اللّه - عليه السّلام - » « 1 » فهو محرّف « ناوسي واقف على أبي عبد اللّه - عليه السّلام - » .
وأمّا كلام الوحيد ، فلأنّ مراد جميل ب « أصحابنا » مطلق الشيعة الشاملة لجميع فرقهم ، نظير قول العيّاشي : « عبد اللّه بن بكير وجماعة من الفطحيّة هم فقهاء أصحابنا » والرواية غير قابلة لتوجيهه ، ففي ذيله - كما نقله فرق النوبختي - بعد قوله : « فلا تصدّقوه » هكذا « فإنّي صاحبكم صاحب السيف » « 2 » . ثم لم أدر من أين نسب إلى عنبسة هذا كونه راوي الخبر ، ففرق النوبختي لم يعيّن الراوي .
[ 5729 ] عنبسة الورّاق
قال : روى بيع مصاحف الكافي عن سابق السندي ، عنه ، عن الصادق - عليه السّلام - « 3 » .
أقول : الأصل في عنوانه الجامع ، وكان على الشيخ عنوانه في الرجال ، لعموم موضوعه .
[ 5730 ] عنتر العذري
قال : عدّه الجزري في أصحاب الرسول - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - .
أقول : إنّما نقله عن أبي حاتم في روايته لخبر ، وقال : قال عبد الغنيّ : إنّه محرّف « عسّ العذري » .
قلت : والأصل فيه وفي « عسّ » المتقدّم وفي « عنيز » الآتي واحد ، ولم يتنبّه المصنّف .
هامش
( 1 ) الكشّي : 365 .
( 2 ) فرق الشيعة : 67 .
( 3 ) الكافي : 5 / 122 .