أقول : وعدّه ابن عبد البرّ أيضا ، إلّا أنّه جعله مزنيّا ، كما أنّه وابن مندة جعلاه عنمة - بالنون - وجعله أبو نعيم عثمة - بالثاء - كما قال الجزري .
عنونه المصنّف ثمّة وهنا من غير تنبيه على أنّ الأصل فيهما واحد ؛ فيعتقد من رأى كتابه أنّهما رجلان .
[ 5734 ] عنيز العذري ويقال : الغفاري
قال : عدّه أبو عمر في أصحاب الرسول - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - .
أقول : وزاد « ويقال فيه : عس » وفي الجزري : وقال عبد الغنيّ : عنتر - بالنون والتاء - .
ومرّ - في عنتر - أنّ الأصل في الثلاثة : « عسّ العذري » و « عنتر العذري » و « عنيز العذري » واحد ، كما لا يخفى على من راجع تراجمهم .
[ 5735 ] العوّام بن جهيل السامي ، من همدان ، سادن يغوث
قال : عدّه الجزري في أصحاب الرسول - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - .
أقول : بل « المسامي » لا « السامي » نقله عن أبي أحمد العسكري ، ونقل روايته خبرا عنه أنّه سمع هاتفا من صنمه يغوث في ظهور النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وبطلان الأصنام .
[ 5736 ] العوّام بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : هو أكبر من أخيه طلاب ، روى عن أبي