الصادق - عليه السّلام - مع أنّ الشيخ في الرجال إنّما عدّ « عمرا » لا « عمر » .
وأقول : إنّ المصنّف هنا أيضا خلط فالشيخ في الرجال عدّ كلّا منهما ، عدّ « عمرا » في الرقم 385 ، وعدّ « عمر » في الرقم 426 ، واختلف النسخ في كلّ منهما في اسم جدّه ب « وسيلة » و « وشيكة » والوسيط عنون كلّا منهما عن رجال الشيخ في محلّه ، ولا يرد عليه شيء ، فإن كان يرد شيء فعلى الشيخ حيث عنونهما ؛ مع أنّ الظاهر أنّ الأصل فيهما واحد ، فكان عليه أنّ ينبّه على ذلك حتّى لا يوهم التعدّد .
والظاهر صحّة « عمر » مع كونه « وسيلة » أو « وشيكة » محرّف « وراز » فعنون تقريب ابن حجر « عمر بن عطاء بن وراز » وضبطه بتخفيف الراء والزاي أخيرا ، قائلا : « حجازي ، ضعيف ، من السادسة » وعنونه الذهبي ونقل تضعيفه عن جمع ، ونقل رواية ابن جريح عنه ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ، قال : يدفن كلّ إنسان في التربة الّتي خلق منها .
[ 5629 ] عمر بن عكرمة الكوفي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - وقد روي عنه في حقّ جوار الكافي « 1 » .
أقول : الجامع الّذي هو الأصل في نقل الخبر صرّح باختلاف نسخ الخبر في « عمرو » و « عمر » .
[ 5630 ] عمر بن عليّ بن أبي طالب
قال : نصّ أبو مخنف والمناقب والبحار وغيرهم من العامّة والخاصّة بأنّه
هامش
( 1 ) الكافي : 2 / 666 .