رجال الشيخ ، فكلّ منهما « عروة الدهقان ، ملعون » لكن لا يبعد كون « النخّاس » في رجال الشيخ محرّف « بن يحيى » بشهادة عنوان الكشّي ، فلم نقف على وصفه بالنخّاس في خبري الكشّي هنا ، وفي خبريه في فارس ، وفي خبره مع أحمد بن هلال .
هذا ، وقوله في خبر الكشّي الثاني هنا « ولا انطفأ ذلك النار » محرّف كما لا يخفى ، والأصل غير معلوم .
[ 4885 ] عريف بن عطاء بن أبي رياح
قال : تقدّم في أخيه عبد اللّه .
أقول : قد عرفت ثمّة أنّ « عريف » محرّف « عارفان » فالعنوان لا حقيقة له ؛ ولو فرض تحقّقه فهو « عريفا » مع الألف - كما عنونه القهبائي - لا « عريف » .
[ 4886 ] العزيز بن زهير
قال : قال النجاشي في محمّد بن عليّ بن إبراهيم - بعد ذكر أنّ القاسم بن محمّد وكيل الناحية - : وكان في وقت القاسم بهمدان معه أبو عليّ بسطام بن عليّ والعزيز بن زهير ، وهو أحد بني كشمرد ، ثلاثتهم وكلاء في موضع واحد بهمدان ؛ وكانوا يرجعون في هذا إلى أبي محمّد الحسن بن هارون بن عمران الهمداني ، وعن رأيه يصدرون .
أقول : وزاد : ومن قبله عن رأي أبيه أبي عبد اللّه بن « 1 » هارون ؛ وكان أبو عبد اللّه وابنه أبو محمّد وكيلين .
هامش
( 1 ) كذا في ط القديمة من النجاشي أيضا ، والظاهر زيادة « بن » .