صفقته » وإنّما ورد الدعاء في « عروة البارقي » ولعلّ ما نقله الشيخ قضيّة أخرى غير قضيّة عروة في شراء شاة ؛ وسها العلّامة فنقل الدعاء في الأزدي .
أقول : قد عرفت في الأزدي أنّ الأصل في النقل البرقي ، والعلّامة أخذ منه .
ويأتي في « عروة البارقي » نقل الدعاء فيه عن مسند أحمد وصحيح البخاري .
وحينئذ فالبرقي ذكر الدعاء في « عرفة الأزدي » المتقدّم ، أو « غرفة » - كما مرّ - والجزري في « عرفة الأزدي » والشيخ في هذا ، والمسند في « عروة البارقي » ولا بدّ أن الأصل واحد والباقي تحريف .
ثمّ الجمع بين الأزدي والمدني بعدم التنافي - كالأزدي مع البارقي ، لأنّ البارقي من الأزد - لا يرفع اختلاف الاسم بما عرفت ؛ مع أنّ الظاهر أنّ كلّا مشتهر بلقب .
[ 4866 ] عروة أبو ، يحيى بن عروة
يأتي في ابنه انحرافه عن أمير المؤمنين ووصفه له - عليه السّلام - حتّى تعجّب منه ابنه .
[ 4867 ] عروة بن أسماء السلمي ، حليف بني عمر
قال : عدّه الثلاثة في أصحاب الرسول - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وقالوا :
استشهد يوم بئر معونة .
أقول : بل حليف « بني عمرو بن عوف » وفي الاستيعاب : وحرّض المشركون أن يؤمّنوه ، فأبى أمانهم وقاتل حتّى قتل .
* * *