ولعلّه كرّر العنوان غفلة أو لالتباس الأمر عنده ؛ ولو فرض تعدّده فالّذي ورد في أخبارنا هو الّذي وثّقه الكشّي دون باقي من ورد في رجال الشيخ لأنّ عناوينه أعمّ .
ويشهد لاتّحاده إطلاق عنوان الكشّي وخبره ولفظ أخبارنا ، ولفظ بعضها « عجلان » وبعضها « عجلان أبو صالح » ومواردها : خلّ الكافي « 1 » وإحرام حائض الفقيه « 2 » وذبائح التهذيب « 3 » ووقوفه وصدقاته « 4 » ودعائم إسلام الكافي « 5 » وأكل مال يتيمه « 6 » .
ثمّ لا يبعد كونه « عجلان بن صالح » كما يشهد له بعد حديث قباب الروضة « 7 » .
هذا ، والظاهر أنّ خبر الكشّي محرّف ، والأصل إمّا « كأنّي انظر إليك يوم القيامة إلى جنبي » وإمّا « رأيت في النوم كأنّي انظر إليك إلى جنبي » .
[ 4848 ] عجوز بن نمير
قال : عدّه أبو نعيم وأبو موسى في أصحاب الرسول - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - مجهول .
أقول : أصله غير معلوم ، فقالا : إنّما استند فيه بعضهم إلى خبر نقله « عن عجوز بن نمير » ورواه آخرون « عن عجوز من بني نمير » .
هامش
( 1 ) الكافي : 6 / 328 .
( 2 ) الفقيه : 2 / 380 .
( 3 ) التهذيب : 9 / 103 .
( 4 ) التهذيب : 9 / 131 .
( 5 ) الكافي : 2 / 18 .
( 6 ) الكافي : 5 / 128 .
( 7 ) روضة الكافي : 231 ، وفيه أيضا : عن عجلان أبي صالح .