الأسدي مولاهم ، الكوفي » والأسدي والزهري وإن كانا لا يجتمعان ، وكذلك القمّي والكوفي ؛ إلّا أنّ الظاهر اتّحادهما ، وكون ذاك من باب اختلاف النظر في الواحد القطعي ، لأنّ رجال الشيخ موضوعه الاستيعاب ، ولأنّه في الأخبار المتقدّمة كلّها مطلق ، فتعدّده غير معلوم ، وإن عنونوا من في رجال الشيخ مستقلّا .
[ 4212 ] عبد اللّه بن بحر
قال : عنونه ابن الغضائري ، قائلا : كوفي صيرفي ، يروي عن أبي العبّاس ، ضعيف مرتفع القول .
وقال العلّامة في الخلاصة : كوفي ، روى عن أبي بصير والرجال ، ضعيف مرتفع القول .
أقول : بل قال ابن الغضائري مثل ما نقله عن خلاصة العلّامة ، وابن الغضائري أصل خلاصة العلّامة . وأمّا ما نسبه إلى ابن الغضائري فكلامه في عبد اللّه بن سالم ، لا هذا .
ثمّ عدم عنوان الشيخ في الرجال له مع عموم موضوعه غريب ! هذا ، وروى الجامع رواية الحسين بن سعيد عنه في حكم جنابة التهذيب « 1 » وحكم حيضه « 2 » وزيادات صلاة عيديه « 3 » وتحريم سمك طافي الاستبصار « 4 » وضمان ما يفسد بهائم الكافي « 5 » . ورواية محمّد بن خالد عنه في برّ والديه « 6 » وفي روحه « 7 » . ورواية العبّاس بن معروف عنه في كيفيّة صلاة التهذيب « 8 » .
هامش
( 1 ) التهذيب : 1 / 372 .
( 2 ) التهذيب : 1 / 181 .
( 3 ) التهذيب : 3 / 132 .
( 4 ) الاستبصار : 4 / 61 .
( 5 ) الكافي : 5 / 302 .
( 6 ) الكافي : 2 / 159 .
( 7 ) الكافي : 1 / 134 .
( 8 ) التهذيب : 2 / 113 .