من أخبار باب عصبيّته « 1 » وفي 3 من أخبار باب ما يتّخذ منه الخمر أوّل أبواب أنبذته ، وفيه روى عن السجاد - عليه السّلام - وراويه صفوان الجمّال « 2 » .
ومنه يظهر أنّ ما رواه الفقيه في أوّل باب الحبس 15 من أبواب قضاياه « صفوان ، عن عمرو بن السمط ، عن عليّ بن الحسين عليهما السلام » على ما في نسخة خطّية مصحّحة وعلى نقل مطبوع الآخوندي « 3 » وعلى تصديق الوافي له « 4 » « عمرو » فيه محرّف « عامر » لكن الوسائل نقله بلفظ « عامر » « 5 » والجامع قال :
باختلاف النسخ فيه بين « عمرو » و « عامر » وعلى فرض كون أصل الفقيه بلفظ « عامر » فنسخ « عمرو » مصحفة ، لأنّه لم يذكر « عمرو بن السمط » في رجال عامّيّ أو خاصّيّ .
قال المصنّف : لا أستبعد أن يكون « الحزامي » مصحّف « الحرامي » نسبة إلى بني حرام بطن من تميم ، ذكرهم الحمداني ولم ينسبهم ، فانّه المناسب للتميمي .
قلت : بل كونه مصحّف « الحرامي » مقطوع ، وقد نسبهم السمعاني فقال :
وفي تميم حرام بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم .
[ 3808 ] عامر بن سنان
عنونه الاستيعاب « عامر بن الأكوع » وقال : هو عامر بن سنان استشهد يوم خيبر ، وروى أنّ عامرا كان يرتجز بالنبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم -
هامش
( 1 ) الكافي : 2 / 308 .
( 2 ) الكافي : 6 / 392 .
( 3 ) الفقيه : 3 / 19 .
( 4 ) الوافي : أبواب الحدود والتعزيرات باب من زنى بذات محرم .
( 5 ) الوسائل : 18 / 387 .